Venezuela y su historia - ¿Existe el racismo en Venezuela? la respuesta está en: Humberto Jaimes Quero "Mejorando la Raza”

Una excelente referencia del Blog del profesor Balladares

¿Existe el racismo en Venezuela? la respuesta está en: Humberto Jaimes Quero "Mejorando la Raza”:

Bautizan libro “Mejorando la Raza”

La obra del periodista Humberto Jaimes Quero analiza los códigos no escritos de discriminación fenotípica que operan  en la industria del entretenimiento, los cuales contribuyen a configurar en el imaginario colectivo, la existencia de una sociedad dividida. El texto abre una ventana a la comprensión del actual panorama político-social, y propone alternativas que permitan avanzar en la reconciliación nacional

El problema del racismo

Caracas, 14 de noviembre de 2012. Los venezolanos siempre han escuchado que en su país fue erradicado todo vestigio de discriminación racial, que este problema desapareció tras decretarse la abolición de la esclavitud en 1854 y desarrollarse un sólido sistema democrático en el siglo XX,   paradigmas históricos que habrían creado las condiciones idóneas para el surgimiento de una sociedad de iguales, donde los rasgos fenotípicos, por ejemplo, no generarían injusticias ni exclusión.  

Sin embargo, el periodista y magíster en Historia de América, Humberto Jaimes Quero, demuestra en su libro  Mejorando la Raza, que esta vieja práctica sigue vigente a través de estereotipos y rituales internalizados durante años en la sociedad venezolana, los cuales han influido en el complejo escenario político y social actual. En tal sentido, el libro abre una ventana a la comprensión del presente.

La obra de Jaimes Quero, que fue presentada en los espacios de la librería El Buscón (Trasnocho Cultural/Paseo Las Mercedes), el jueves 15 de noviembre, resulta oportuna ante la actual polarización que vive el país y la incomprensión hacia importantes sectores sociales donde están presentes las secuelas generadas por prácticas excluyentes soterradas, de remoto origen.  

La discriminación racial fue sembrada en la etapa colonial

El autor parte de una premisa fundamental: las viejas prácticas discriminatorias de la vida colonial nunca desaparecieron del todo en nuestra sociedad, fueron recanalizadas a través de los concursos de belleza, la publicidad, el modelaje, la televisión y otros escenarios, donde, en consecuencia, se han reforzado ciertos estereotipos de belleza y éxito basados en las características fenotípicas y la  estratificación socioeconómica de las personas. Son prácticas que el autor concibe como códigos no escritos, que regulan el comportamiento social y la mentalidad colectiva, a veces de manera inconciente, aunque no estén exhibidos  en algún documento formal o un manual de costumbres.  

Como parte de su argumentación Jaimes Quero explica que los talentos de tez oscura generalmente son usados en campañas publicitarias y otros formatos para representar la pobreza y los estratos sociales de bajo prestigio, mientras que los talentos de ascendencia  nórdica o europea, aparecen representando la riqueza y el alto prestigio. En contraste, la propaganda del Estado tiende  a dar una valoración positiva a las  personas con rasgos africanos e indígenas. Todo esto, sin duda, influye en el imaginario colectivo.

La obra consta de nueve capítulos a través de los cuales el autor analiza las prácticas de exclusión y como las mismas alcanzan el escenario político nacional. Jaimes Quero sostiene que el discurso de la industria del entretenimiento tiene un enorme impacto político en la mentalidad colectiva, porque establece cómo son las personas que gozan de alto prestigio, y cómo son las que tienen bajo prestigio. Este discurso apela a la vieja fórmula de “los de arriba y los de abajo”, y esa diferenciación está muy presente en la Venezuela de hoy, en el discurso político e incluso electoral.

El texto se caracteriza por ser un análisis imparcial y equilibrado sobre el problema, que no incursiona en posiciones extremistas ni en el proselitismo a favor de una tendencia política determinada. Es el resultado de una extensa investigación basada en el arqueo de diversas fuentes y testimonios. 

Mejorando la Raza tiene como elemento singular el hecho de que toca una temática poco abordada en el mercado editorial venezolano, que es debatida casi únicamente en los ámbitos académicos de las ciencias sociales de nuestro país. Pero además, ofrece algunas alternativas al problema tales como: reconocer la existencia de la discriminación, generar discusiones al respecto pero distantes de los extremismos políticos y partidistas,  estimular propuestas entre las partes involucradas, romper con la  asociación entre fenotipo y clase social que tanto se reitera en la industria del entretenimiento, etc. De esta forma se puede avanzar en la reconciliación de la sociedad.

El autor

Humberto Jaimes Quero es periodista egresado de la Universidad Central de Venezuela (1993). Realizó una maestría en Historia de las Américas en la Universidad Católica Andrés Bello (2003).  Es coautor invitado  del Diccionario de Historia de Venezuela de la Fundación Polar (2012). En 2003, la Fundación para la Cultura Urbana- Econoinvest publicó su libro Mentalidades, discurso y espacio en la Caracas de finales del siglo XX (Mentalidades venezolanas vistas a través del graffiti), por recomendación del jurado del Segundo Concurso Transgenérico organizado por esta institución. Es colaborador de El Universal digital en la sección de opinión. Ha sido reportero y colaborador de  El Universal, Ultimas Noticias, la revista Exceso, la revista Comunicación (Estudios Venezolanos de Comunicación, Centro Gumilla). Fue jefe de redacción del semanario Quinto Día  y es miembro de INVECOM (Investigadores Venezolanos de la Comunicación).  

¿Dónde seguir al autor?

Blog: http://journalhoy.blogspot.com  / humjaro@yahoo.com

0414-1514256. Twitter: @humbertojaimesq

Pide escoger entre “una actitud democrática” y un Estado socialista “que no está en la Constitución”

Pide escoger entre “una actitud democrática” y un Estado socialista “que no está en la Constitución”:

Foto: AVN / Archivo

(Caracas, 07 de diciembre – EFE).- El arzobispo de Caracas, cardenal Jorge Urosa, pidió hoy a los venezolanos participar en la contienda electoral regional que se celebrará el próximo 16 de diciembre en el país y señaló que deben escoger entre “una actitud democrática de inclusión” y un estado socialista “que no está en la Constitución”.
“Es necesario que todos participemos y trabajemos juntos para tener a un mejor país y defender la democracia y defender los derechos de todos los venezolanos (…) y vayamos a votar este próximo 16 de diciembre”, dijo Urosa durante una entrevista que ofreció a la emisora Unión Radio.

“Es necesario acudir a votar y no simplemente dejar ese mandado a otra persona”

Además apuntó que “es necesario que la gente escoja entre una actitud muy democrática de inclusión, de progreso, de servicio a los demás, de búsqueda del bien común” y otra “visión” que se plantea a los venezolanos “de un estado socialista que por otra parte no está en la Constitución“.
Recomendó a quienes se ven tentados a abstenerse electoralmente por tomar unos días de vacaciones no olvidar que en los comicios regionales se eligen gobernadores que son quienes están más cerca de sus ciudadanos y en contacto con la realidad que viven.



“Creo que precisamente para promover y defender los derechos de cada una de las provincias, de cada uno de los estados, es necesario acudir a votar y no simplemente dejar ese mandado a otra persona“, solicitó.
Las relaciones del Gobierno de Chávez con la Iglesia católica han sido difíciles desde su llegada al poder en 1999 y han atravesado varios momentos de tensión.
En los próximos comicios regionales 17,4 millones de votantes escogerán a gobernadores y miembros de los organismos legislativos de los 23 estados de Venezuela.

Propondrán Ley de Protección a la Intimidad y la Vida Privada de los Ciudadanos

Propondrán Ley de Protección a la Intimidad y la Vida Privada de los Ciudadanos:

7 Diciembre, 2012

ND.- La diputada María Corina Machado informó que están constituyendo la Comisión parlamentaria para investigar la intromisión del Estado en la vida privada y la protección de la intimidad de los ciudadanos. Desde la sede de la Asamblea Nacional, Machado y el diputado Stalin González explicaron que para la agenda legislativa 2013 propondrán incluir la Ley de Protección a la Intimidad y la Vida Privada de los Ciudadanos.
La parlamentaria denunció que el Gobierno Nacional viola los artículos 60 de la Constitución Nacional y 12 de la Carta Universal de Derechos Humanos, que consagran la protección de la vida privada, intimidad, propia imagen, confidencialidad y reputación del ciudadano.
“En Venezuela el Gobierno de Hugo Chávez ha instaurado un sistema de humillación y persecución a todos los ciudadanos un sistema que ha llegado al extremo de penetrar en la intimidad de la vida privada de la gente para obtener información privada y hacer uso indebido de ella. Por eso vemos en los distintos sectores y agencias públicas como: los cuerpos policiales, el Seniat , inmigración y el CNE como la han utilizado y la utilizan. Pero,lo más grave es que se ha utilizado el Sistema Nacional de Medios Públicos incluyendo el canal ANTV para insultar, chantajear, difamar o injuriar a las personas”, dijo, según una nota de prensa.
Insistió en que “en una democracia esto no ocurre, esto no pasa en un sistema democrático. Cuando un venezolano, el Estado venezolano o algún funcionario público, intercepta una llamada telefónica, le hace uso de un correo electrónico, utiliza la información bancaria o del Seniat, construye una lista Tascón, y la misma se divulga para dañar a una persona, está violando la Constitución venezolana, está violando el Código Penal y está violando la ley del año 1991 que es una ley sobre la protección de la privacidad de las comunicaciones”.



Resaltó que “en el mundo, a medida que las comunicaciones y la informática avanzó, comenzó a plantearse en las sociedades democráticas la necesidad de ponerle un límite social y político al uso y al progreso tecnológico, y es por eso que en año 1970, por primera vez, se plantea una legislación en Alemania que evoluciona hasta el año 1977 una Ley Federal de Protección de los Datos Personales, después en el año 1981 se firma el primer convenio internacional, el convenio de Estrasburgo y esto sigue avanzando, para que en 1999, en España, se produzca la Ley de Protección de Datos de Carácter Personal la cual ha inspirado la legislación en América Latina”.
“Vemos como, les voy a enumerar, ya existe legislación en prácticamente todos los países de América Latina para la protección de la intimidad y la vida privada Brasil 1997, Chile en 1999 , Argentina y Paraguay en el 2000, Uruguay y Colombia en el 2000, México en el 2010 con una Ley Federal de la Protección de los Datos Privados ,Perú en el 2011, como ve, quedamos Venezuela y Bolivia sin legislación en esta materia”.
Para finalizar, los parlamentarios reiteraron que “la comisión que están constituyendo es una comisión que va a proponer y empujar la protección a la vida privada y la intimidad de todos los venezolanos, son miles, diría yo, centenares de miles los venezolanos que han sido abusados y dañados por esta política de intimidación y uso indebido de la información personal por parte del gobierno de Hugo Chávez y esto se ha convertido realmente en una política de estado y lo que queremos decirle a cada venezolano que no callemos nuestras voces todo aquel que haya sido violentado en su intimidad y su vida privada tiene a quien contactar, nosotros vamos a través de esta comisión parlamentaria vamos a investigar en que han consistido estas violaciones, vamos a proteger a los ciudadanos que está siendo vulnerados y asediados y vamos a impulsar porque Venezuela también tenga una ley que proteja la intimidad y la vida privada como es el resto de los demás países de América latina y las sociedades democráticas”.

THAELMAN URGELLES, EL FASCISMO CONTRAATACA EN AMÉRICA LATINA

THAELMAN URGELLES, EL FASCISMO CONTRAATACA EN AMÉRICA LATINA:

El otorgamiento a Rafael Correa de un premio periodístico que tiene el nombre de Rodolfo Walsh no puede sino calificarse como una típica provocación fascista. El acto es una auténtica carambola de tres bandas, como las que el cinismo de ultraizquierda suele utilizar para exhibir impúdicamente su burla contra la verdad y la memoria histórica. Veamos en que consisten las tres bandas de esta perversa carambola.

En primer lugar, Rodolfo Walsh fue un escritor y periodista argentino cuyo trabajo de investigación estuvo centrado en desentrañar los crímenes y abusos que se cometen a la sombra del poder. Asesinado en 1977 por un escuadrón militar a las órdenes de la sanguinaria dictadura que se instauró en aquel país en 1976, un día después de que hiciera circular su Carta Abierta de un Escritor a la Junta Militar, un valiente desafío al poder arbitrario que se había enseñoreado sobre su país y que meses antes había cobrado la vida de una de sus hijas.

La segunda banda de la carambola es la identidad del premiado. ¿Qué tiene que ver Rodolfo Walsh, quien vivió y murió enfrentando a los poderes que conculcan las libertades -especialmente la de palabra- con el señor Rafael Correa, un conocido violador de la libertad de expresión, perseguidor de periodistas, cerrador de medios de información y arrogante difamador de todo cuando huela a pensamiento libre e independiente? Es una buena pregunta para los directivos de la Facultad de Periodismo de la Universidad de La Plata, quienes han usurpado el nombre de Walsh para lavar el rostro manchado de cuánto sátrapa se acerque por tierras argentinas.

Nuestra respuesta es sencilla: el fascismo de ultraizquierda expropia mucho más que empresas, terrenos y medios de comunicación. Sus principales objetos de incautación son la verdad y la dignidad, de las cuales se apropia de modo fraudulento –arrebatándoselas a sus legítimos poseedores y practicantes- para exhibirlas como parte su bisutería revolucionaria. Así, estos “revolucionarios” se visten de amor al prójimo, de falsa poesía enaltecedora del género humano, para disfrazar su afán de poder eterno y las atrocidades que para lograrlo deben cometer cada día.

Hay una tercera banda de esta carambola, la cual Correa no se privó de ejecutar: su miserable declaración sobre el criminal atentado terrorista contra la AMIA, una institución de la comunidad judía de Buenos Aires en la cual murieron 85 personas por efecto de una bomba, en cuya colocación se ha demostrado culpabilidad de la dictadura iraní. Sin que viniera a cuento, el mini-autócrata civil entró a comparar las víctimas de la AMIA con los muertos en la guerra de Libia, típico recurso del cinismo fascista para restar importancia al terrorismo con el que se simpatiza.

No comparto el predicamento político-ideológico que en vida mantuvo Rodolfo Walsh, aunque admiro sus relatos policiales y sus valientes reportajes de investigación periodística. Las razones y criminales circunstancias de su muerte son motivo suficiente para que se la considere un mártir de la libertad de expresión. Porque en ese terreno no pueden existir diferenciaciones de ningún tipo, como suelen proceder la impresentable Hebe de Bonafini y el señor Rafael Correa.

@TUrgelles

turgelles2@gmail.com

EL ENVÍO A NUESTROS CORREOS AUTORIZA PUBLICACIÓN, ACTUALIDAD, VENEZUELA, OPINIÓN, NOTICIA, REPUBLICANO LIBERAL, DEMOCRACIA, LIBERAL, LIBERALISMO, LIBERTARIO, POLÍTICA, INTERNACIONAL, ELECCIONES,UNIDAD, ALTERNATIVA DEMOCRÁTICA,CONTENIDO NOTICIOSO,

IVÁN OLAIZOLA D´ALESSANDRO, LA PATRIA NOS LLAMA, PARANINFO

IVÁN OLAIZOLA D´ALESSANDRO, LA PATRIA NOS LLAMA, PARANINFO:

Aquellos que por su insensatez hagan perder gobernaciones habrá que señalarlos públicamente como malos hijos de la patria.

Dentro de pocos días estaremos asistiendo a otro acto electoral, dentro de este carnaval de elecciones a que nos ha sometido esta “revolución bolivariana socialista”. En esta oportunidad se nos convoca para elegir a los gobernadores de estado y los diputados a los consejos legislativos regionales. Si no se conocen en detalle los intríngulis que han rodeado todos los procesos electorales realizados a partir de 1999, es difícil aceptar que esta proliferación de elecciones diste mucho de ser paradigma de una verdadera democracia. Pero quienes lo hemos sufrido, padecido, si podemos señalar que nada tienen que ver con procesos democráticos trasparentes, pulcros, imparciales. Valga decir que se ha usado esta regla de oro de la democracia para burlarse de ella, justificar atropellos y aparentar ante la comunidad internacional.

Para poner algunos ejemplos baste recordar que nunca se ha tenido un árbitro electoral integrado de forma imparcial, con independencia y autonomía del poder ejecutivo. La normativa electoral aplicada ha estado siempre sesgada hacia el gobierno y su partido. El ventajismo electoral de parte de los contendores partidarios del gobierno y su partido es grosero, escandaloso, inmoral y hace casi nugatoria la posibilidad de éxito electoral de una fórmula diferente. Su costo es, por decir lo menos, un despilfarro de recursos si se toman en cuenta otras necesidades del país, y podríamos señalar que la presunción de corrupción ha estado siempre presente. Sin embargo la oposición democrática siempre ha estado dispuesta a participar en esos eventos, jugar con esas reglas, con excepción de las elecciones legislativas de 2005 que resultaron en un lamentable error. Se han obtenido algunos resultados electorales favorables, tildados de pírricos y de otras escatologías por el teniente coronel felón, y que además las consecuencias de esos resultados fueron anulados en la práctica o no tomados en cuenta. Reforma de la Constitución, atribuciones y funciones de gobernadores y alcaldes, son ejemplos de ello.

Aun así y con todo esto, el mensaje siempre ha sido el de acudir a cada proceso electoral convocado. Tratando de desmontar las trampas y denunciando el ventajismo grosero, aun a sabiendas que serían pocos los resultados obtenidos, pero siempre mejorando los números electorales, aumentando el caudal de votos, de proceso en proceso, es decir sumando voluntades en contra de esta mal llamada democracia mejor llamado gobierno totalitario, castro comunista. El pasado 7 de octubre casi siete millones de venezolanos no se dejaron comprar su conciencia y valientemente sufragaron por la propuesta democrática y los propios capitostes del régimen saben que muchos, muchísimos, de sus votantes lo hicieron bajo amenazas, engaños y presiones. Y en las mima circunstancias nos aprestaremos para este 16 de diciembre a acudir a sufragar nuevamente por los candidatos de la oposición democrática y defender esos votos. No importa que ya estén listos los decretos de las comunas que suplantarán las funciones de los gobernadores y entierro de la descentralización. Pero hay que ponérselas bien difícil. Hay que ganar el mayor número de gobernaciones. Si no inventamos, si no prevalecen intereses grupales, particulares y mezquinos, deberíamos mantener las gobernaciones que actualmente están regentadas por gente de la oposición democrática: Amazonas, Carabobo, Miranda, Nueva Esparta, Táchira y Zulia. Consolidar Lara y Monagas y con alta posibilidad de lograr triunfos en Anzoátegui, Bolívar y Mérida. ¿Exceso de optimismo? No creo. Los candidatos del gobierno son puestos a dedo, en contra de la propia voluntad de los electores rojitos, y muchos “navegaos”, fracasados en otros cargos y los repitientes tienen una pésima hoja de servicio. Claro que los dineros de todos los venezolanos están, de una forma vergonzosa, a la orden de ellos, pero su portaviones parece que esta haciendo aguas. Además me resisto a aceptar que nuestro pueblo continúe dejándose engañar con falsas promesas y cantos de sirenas. El encantador de serpientes, el ventrílocuo felón, esta en cámara hiperbárica, oxigenándose en el mar de la felicidad, mientras aquí palpamos el deterioro total del país. Es hora de acudir al llamado de la patria. No hay excusas. Todo a votar y a votar bien.

Iolaizola@hotmail.com

EL ENVÍO A NUESTROS CORREOS AUTORIZA PUBLICACIÓN, ACTUALIDAD, VENEZUELA, OPINIÓN, NOTICIA, REPUBLICANO LIBERAL, DEMOCRACIA, LIBERAL, LIBERALISMO, LIBERTARIO, POLÍTICA, INTERNACIONAL, ELECCIONES,UNIDAD, ALTERNATIVA DEMOCRÁTICA,CONTENIDO NOTICIOSO,

La Patilla - Guardianas nazis, la crueldad femenina del III Reich

Alguien alguna vez dijo, si quieres conocer el lado obscuro del poder dáselo a una mujer y si quieres saber lo que es sadismo, dale un uniforme....

Guardianas nazis, la crueldad femenina del III Reich:

Maquiavélicas y despiadadas. Así describe la autora española Mónica G. Álvarez en “Guardianas nazis” a las más de 3.500 vigilantes en los campos de concentración del nazismo, y a quienes se atribuye “el 75 por ciento” de los crímenes del Holocausto.
Mercedes Bermejo/ EFE
La periodista e investigadora ha elegido a diecinueve de esas guardianas -siete responsables (arcángeles) y doce auxiliares (apóstoles)- por la “crueldad, sadismo y perversión de sus acciones malévolas”, revela en una entrevista con Efe.
Ordenaban extirpar la piel humana para fabricar lámparas, flagelaban y propinaban patadas en la cara y en el abdomen, usaban la fusta, acuchillaban, inoculaban enfermedades a los reclusos, adiestraban e instigaban a perros para que devorasen a sus víctimas… mataron y vejaron a miles de prisioneros.
Estas guardianas que participaron en el horror de la maquinaria nazi, entre 1939 y 1945 en los campos de Birkenau, Buchenwald, Ravensbruck o Auschwitz, procedían de familias trabajadoras y humildes, y algunas católicas; no obstante, “tienen a sus espaldas el 75 por ciento de los crímenes” del Holocausto, apunta la autora.
Muchas de ellas, de procedencia alemana o austríaca, no tenían estudios y “esa falta de educación las hizo manipulables y que sintiesen fascinación por el Partido Nazi”, afirma la autora de “Guardianas nazis. El lado femenino del mal”, publicado por la editorial edaf y que alcanza su segunda edición.
Mónica G. Álvarez inició la investigación “por casualidad” indagando en la vida de Ilse Koch, conocida como “la zorra de Buchenwald”, una sádica sin “límites”, entre cuyas fechorías destaca “la extirpación de la piel humana tatuada para la creación de todo tipo de lámparas que “colgaban del salón de su casa”.
Una crueldad en la que fue determinante su marido, Karl Koch, comandante de Buchenwald, donde se inyectaban enfermedades letales a las víctimas o se llevaban a cabo esterilizaciones sin anestesia.
Karl Koch “la enseñó a practicar diversos suplicios y vejaciones”, puntualiza la autora, que destaca la apariencia seductora de una vigilante que llevó junto a su marido una vida de “lujos, excesos, orgías sexuales, depravaciones y asesinatos”.
Los nazis disfrutaban con los placeres de la comida, de las ropas caras, de la música clásica y el sexo.
“Mezclaban violencia y sexo para aumentar su nivel de poder ante quienes consideraban su enemigos: los judíos, polacos, gitanos, todo aquel que fuera diferente a su raza”, apunta la periodista.
La autora atribuye las conductas crueles a “una maldad innata, al gen del mal” sumado a la actuación de “Hitler y sus secuaces del III Reich, que fueron quienes manipularon a estas mujeres”.
En la instrucción, principalmente en Ravensbrück, aprendieron a “practicar sacrificios y a comportarse como animales salvajes”.
Prologado José Cabrera Forneiro, este psiquiatra y doctor en Medicina Legal mantiene que se trataba de personas sin “criterios morales” y que “simplemente por vanidad, egoísmo, celos, ambición y otras muchas razones ‘no psiquiátricas’, hicieron del mal una herramienta perversa de proyección de sus pobres vidas”.
Las guardianas “llegaron a dirigir estos campos y ordenaban a cientos o miles de camaradas que hiciesen las selecciones para las cámaras de gas o cometiesen los asesinatos”, precisa la autora, quien reitera que a pesar de las circunstancias tuvieron “la capacidad de elegir si perpetraban los crímenes o no”.
Para sustentar su investigación, que le ocupó dos años, Mónica G. Álvarez acudió a archivos de Estados Unidos o Alemania, se entrevistó con historiadores europeos y estadounidenses y consultó las actas de los juicios contra estas vigilantes, muchas condenadas a cadena perpetua mientras que otras quedaron en libertad y se refugiaron en distintos países de Europa.
A pesar de lo “duro” y “trágico” del trabajo, Álvarez, habitual colaborada en diarios españoles como “La Vanguardia”, quiso acabarlo para que las barbaridades retratadas en el libro no se vuelvan a permitir y que sirve además como “un homenaje a las personas que cayeron en pos de la libertad”. EFE


Tweet

OFS - Colombia: Es peligroso equiparar uniones gay a matrimonio

Colombia: Es peligroso equiparar uniones gay a matrimonio:

BOGOTÁ, 06 Dic. 12 / 05:47 pm (ACI ).- El Secretario General de la Conferencia Episcopal de Colombia (CEC), Mons. José Daniel Falla Robles, calificó como "peligroso y falto de juicio" que el congreso en la Comisión Primera del Senado haya votado a favor de la legalización de las uniones del mismo sexo.

Las declaraciones del también Obispo Auxiliar de Cali se dan luego que el Congreso aprobara la medida en un primero de cuatro debates para tratar el proyecto. El texto que modifica el Código Civil para admitir las uniones homosexuales obtuvo 10 votos a favor y 5 en contra.

Mons. Falla dijo además que esta "es una oportunidad para que cada colombiano se cuestione sobre si ha entendido en verdad cuál es la grandeza e importancia de la institución matrimonial".

La preocupación del Obispo tiene su respaldo en que casi el 70 por ciento de los colombianos, especialmente los jóvenes, no están de acuerdo con la legalización de las uniones homosexuales.

El Prelado dijo que este paso en el Congreso "me parece, no sólo peligroso, sino hasta falto de juicio, que el Congreso vaya a caer en la trampa de equiparar la unión entre parejas del mismo sexo a la unión matrimonial".

"Peligroso, porque si partimos del hecho de que la familia es la base de la sociedad, se estarían afectando las bases mismas de toda la sociedad por querer dizque proteger a un grupo minoritario, yendo incluso en contra de la Constitución".

El Obispo dijo que esta pretensión impulsada por una minoría también es falta de juicio "porque sería querer establecer por ley lo que sólo la naturaleza misma del matrimonio, que es entre un hombre y una mujer, puede dar: complementariedad y reciprocidad con el fin de perfeccionarse mutuamente y de prolongar la especie".

Etiquetas: Uniones homosexuales, Colombia

Venezuela y su Historia - Nuestra identidad católica y africana representada en los "Diablos Danzantes" es reconocida por la UNESCO como Patrimonio Inmaterial de la Humanidad

Nuestra identidad católica y africana representada en los "Diablos Danzantes" es reconocida por la UNESCO como Patrimonio Inmaterial de la Humanidad:

Los Diablos Danzantes de Venezuela son Patrimonio Inmaterial de la Humanidad por la Unesco

6 Dec 2012 Tomado de acá. 

Hoy 6 de diciembre, a primeras horas de la mañana, se dio a conocer que el Comité para la salvaguardia del patrimonio inmaterial, reunido en la sede de la Unesco, inscribió a los Diablos Danzantes del Corpus Christi en la lista de Patrimonio Inmaterial de la Humanidad.

Fuente Unesco

¿Qué son los diablos danzantes?

Las pequeñas comunidades de la costa central de Venezuela celebran de manera especial el Corpus Christi, festividad de la Iglesia católica romana que conmemora la presencia de Cristo en el sacramento de la eucaristía. Grupos de hombres adultos, muchachos jóvenes y niños, disfrazados de diablos enmascarados, ejecutan pasos de danza hacia atrás, en actitud de penitencia, al mismo tiempo que una jerarquía de la Iglesia católica avanza hacia ellos llevando el Santo Sacramento. El acompañamiento musical de la procesión se efectúa con instrumentos de cuerda y percusiones, mientras que los fieles hacen sonar maracas para alejar a los espíritus maléficos. En el momento culminante de la celebración, los diablos se rinden sumisos ante el Santísimo, simbolizando así el triunfo del bien sobre el mal. 

¿Cómo se organizan?

Los bailarines, llamados “promeseros’’, son miembros perpetuos de hermandades que transmiten la memoria histórica y las tradiciones ancestrales de las comunidades. Cada hermandad confecciona las máscaras diabólicas de sus afiliados y éstos se las ponen, llevando al mismo tiempo, cruces, escapularios y palmas benditas. Los bailarines también llevan cascabeles, sonajeros, pañuelos y cintas para protegerse contra los espíritus malignos. Las mujeres se encargan de la preparación espiritual de los niños, organizan las diferentes etapas del ritual, preparan comidas, prestan su concurso para las danzas y levantan altares a lo largo del recorrido de la procesión. En los últimos años, algunas comunidades han empezado a admitirlas a que participen como danzantes. Impregnada de creatividad, espíritu de organización y fe religiosa, esta celebración tradicional fomenta un fuerte sentimiento de identidad comunitaria y cultural.

EL REPUBLICANO - EMETERIO GÓMEZ, GAZA Y EL COMUNISMO EN VENEZUELA

EMETERIO GÓMEZ, GAZA Y EL COMUNISMO EN VENEZUELA:

El Comunismo ¡¡es absolutamente inviable!! Fracasó de manera rotunda donde se lo ensayó

Respecto de la Franja de Gaza y de la confrontación entre árabes y judíos, podemos estar discutiendo por toda la eternidad, hijo. Es un choque religioso con una dosis excesiva de fundamentalismo de lado y lado, en cuyo caso carece por completo de sentido intentar saber quién tiene "La Razón". Llevan 3.000 o más años en "eso" y, seguramente, seguirán hasta el Final de los Tiempos. Ese enfrentamiento es uno de los ejemplos más dolorosos de cómo el Ser Humano no ha podido superar el poderoso componente animal que habita en su Espíritu.

¡Pero, de ninguna manera, intentes equiparar esa confrontación con la que se plantea hoy en Venezuela entre el Chavismo y la Oposición; o la que, entre 1917 y 1989, en el Mundo, enfrentó al Comunismo y al Capitalismo! Porque en estos dos casos, por mucho que se trate de una confrontación ideológica, lo esencial del conflicto no atañe a las ideologías, sino a la más simple y vulgar viabilidad de ambos Modelos de Sociedad: el Capitalismo tiene deficiencias gravísimas, pero sin la menor duda ¡¡ES VIABLE!! Lo ha demostrado incrementando de manera espectacular -en sus 500 años de vida- la masa de bienes y servicios que produce la Humanidad, la única forma de enfrentar la pobreza, por muy mal distribuida que dicha riqueza esté. El Comunismo, en cambio, ¡¡es absolutamente INVIABLE!! Fracasó de manera rotunda donde quiera que se lo ensayó. Fracasó en la URSS y en todos sus satélites; y, sobre todo, dramáticamente, en China, que todavía se llama "comunista", pero que tiene 32 años ¡¡Regresando al Capitalismo!! Y, ojalá que Dios le dé vida a Fidel Castro para que pueda contemplar la conversión de Cuba a la Economía de Mercado. Es decir, para que pueda palpar el fracaso más radical y profundo de la totalidad de su vida. Cincuenta años de Comunismo, matando de hambre a su pueblo, para que al final termine siendo salvado... ¡¡por el Capitalismo!!

Pero Rusia, China, Cuba, Vietnam y todos los demás países comunistas no fracasaron por nada que tenga que ver con las inteligencias o deficiencias de sus pueblos, ni con sus dotaciones de recursos; el Comunismo fracasó, simplemente, ¡¡porque es inviable!! En primer lugar porque los seres humanos somos profundamente desiguales y pretender igualarnos por decreto es sencillamente estúpido. Porque si un hombre (manual o físicamente) es dos o tres veces más eficiente que otro; o si es intelectualmente 10 o 20 veces superior a otro; o si es, en el plano de la creatividad, 50 o 500 veces más creativo, es del todo imbécil plantear que ganen lo mismo. Y eso es exactamente lo que el Comunismo pretende... o pretendió... Porque afortunadamente ya no existe en ninguna parte, excepto en Venezuela.

Pero, más allá de ese detallito de las infinitas desigualdades entre los seres humanos, lo realmente importante es que el funcionamiento eficiente de una economía depende estrictamente del respeto a las Rentabilidades Relativas. Si una empresa es más rentable que otra, es obvio que no puede ganar lo mismo. Al Comunismo le llevó 72 años (1917-1989) comprender que la Rentabilidad y la necesidad ineludible de maximizar la Tasa de la Ganancia, ¡¡no son características del Capitalismo, sino del Ser Humano!! Nadie -salvo que sea un bobo- va a aceptar gustosamente, hijo, que se le pague lo mismo que al de al lado, si es evidente que él es dos o veinte veces más eficiente que el otro. Y allí aparece el verdadero problema que te comentaré en mi próximo artículo: ¡¡Que para poder imponer esa estupidez, el Comunismo tarde o temprano tiene que hacerse Dictatorial y Totalitario!!

gomezemeterio@gmail.com

EL ENVÍO A NUESTROS CORREOS AUTORIZA PUBLICACIÓN, ACTUALIDAD, VENEZUELA, OPINIÓN, NOTICIA, REPUBLICANO LIBERAL, DEMOCRACIA, LIBERAL, LIBERALISMO, LIBERTARIO, POLÍTICA, INTERNACIONAL, ELECCIONES,UNIDAD, ALTERNATIVA DEMOCRÁTICA,CONTENIDO NOTICIOSO,

RESPUESTA DE LAS ORGANIZACIONES ORVEX,VEPPEX Y VAF A LA VISITA DEL DIPUTADO ZAMBRANO A MIAMI.

Yo respaldo la posición de ORVEX, VEPPEX y VAF, solicitar un induclto no aplica cuando uno no ha cometido delito, el criminal es acá el estado.


RESPUESTA DE LAS ORGANIZACIONES ORVEX,VEPPEX Y VAF A LA VISITA DEL DIPUTADO ZAMBRANO A MIAMI.:

              

Respuesta de las organizaciones ORVEX,VEPPEX y VAF a la visita del Diputado Zambrano a Miami. Miami, Noviembre 28, 2012, Las organizaciones venezolanas en Estados Unidos, Organización de Venezolanos en el Exilio ORVEX, Venezolanos Perseguidos Políticos en el Exilio VEPPEX y Venezuela Awareness Foundation, se han unido para fijar posición en el presente comunicado sobre la visita del Diputado Zambrano a Miami sobre la invitación del regreso del exilio a Venezuela bajo una eventual Amnistía o Indulto presidencial.   La Organización de Venezolanos Perseguidos Políticos en el Exilio (Veppex), la cual agrupa a los asilados y perseguidos políticos en los Estados Unidos, ratifica su posición de no acogerse a una amnistía o indulto presidencial, por considerar que no existen garantías que brinden seguridad a quienes hemos sufrido de persecución política, al mantenerse las mismas condiciones que han generado nuestro exilio. Respetamos la decisión de los ocho exiliados que han decidido escuchar y acogerse a la amnistía presidencial presentada por la oposición a través del Diputado Edgar Zambrano, pero aclaramos que esta decisión personal no recoge la intención de los más de 7000 asilados que se encuentran en los Estados Unidos.    El socialismo del siglo 21, ha generado el exilio venezolano del  siglo 21, que es el exilio del ciudadano común, y nosotros mantenemos nuestras posturas de crítica y denuncia del régimen de Hugo Chávez ante la comunidad internacional, y expresamos nuestra intención de no regresar a Venezuela hasta que existan condiciones que garanticen nuestra integridad y la de nuestras familias. Por su parte, Venezuela Awareness manifestó: Respetamos la decisión de los ocho asilados venezolanos que consideraron positiva la invitación del gobierno del Presidente Hugo Chávez a través del Diputado Zambrano de retornar a Venezuela, así como su regreso a ese país si así lo decidieron. Sin embargo, no puede considerarse que éste reducido grupo representa a los 8.259 venezolanos que desde la llegada de Chávez al poder hasta 2011, han solicitado asilo político en Estados Unidos, de acuerdo a la Oficina de Estadísticas de Inmigración del Departamento de Homeland Security. “Casi a diario recibimos llamadas de venezolanos tanto en Venezuela como ya en territorio estadounidense, que solicitan información del proceso de asilo político porque sus vidas corren peligro, otras llamadas tienen como finalidad solicitar ayuda porque el servicio de Inmigración es muy estricto y meticuloso en el estudio de la petición y evitan que les sea negado o enfrentar una deportación. Estas solicitudes de información y ayuda han aumentado en el 2012, por lo que no vemos disposición del gobierno de Chávez de tener una actitud conciliatoria, muy al contrario, estas reuniones del Diputado Zambrano pretenden dar una apariencia falsa de reconciliación con el exilio que perjudica a los perseguidos políticos venezolanos que se encuentran en un proceso de asilo político o pelean por detener su deportación “expresó  Patricia Andrade,  defensora  de Derechos Humanos. Venezuela Awareness ha luchado por la libertad de los 12 presos políticos, algunos esperan desde hace años una medida humanitaria por su deteriorada salud, otros con beneficios de pre libertad vencidos desde hace años. Hemos visto dureza por parte del gobierno venezolano en otorgarles lo que por ley les corresponde, no le están regalando nada a nadie como se quiere hacer ver, ya bastante caro han pagado con una cárcel política delitos que no han cometido. La persecución política no ha cesado, muy al contrario, se profundiza con las leyes nuevas que intentan dar apariencia de legalidad a las violaciones a los derechos humanos. La organización de Venezolanos en el Exilio, ORVEX, subscribe el presente comunicado en todas sus partes y se suma a lo aquí expresado. José Colina Presidente de Venezolanos Perseguidos Políticos en el Exilio Patricia Andrade Directora de Derechos Humanos de Venezuela Awareness Elio Aponte Presidente de Organización de Venezolanos en el Exilio

Vicente Pugliese veppex.denuncias@gmail.com

Los Principios y Dignidad No se Negocian.EL ENVÍO A NUESTROS CORREOS AUTORIZA PUBLICACIÓN, ACTUALIDAD, VENEZUELA, OPINIÓN, NOTICIA, REPUBLICANO LIBERAL, DEMOCRACIA, LIBERAL, LIBERALISMO, LIBERTARIO, POLÍTICA, INTERNACIONAL, ELECCIONES,UNIDAD, ALTERNATIVA DEMOCRÁTICA,CONTENIDO NOTICIOSO,

El Republicano Liberal - MARISOL SARRIA PIETRI, EL ESTADO COMUNAL: HACIA EL CONTROL TOTAL DEL PODER DE UN ESTADO PETROLERO POR LOS COMUNISTAS

MARISOL SARRIA PIETRI, EL ESTADO COMUNAL: HACIA EL CONTROL TOTAL DEL PODER DE UN ESTADO PETROLERO POR LOS COMUNISTAS:

El Estado Comunal se instala a partir de la constitución de comunas- célula fundamental de la conformación del Estado Comunal[1]- que deben ser inscritas y registradas por el Ministerio del Poder Popular para la participación ciudadana para tener entidad en el Estado Comunal: no existen si no son registradas y así, reconocidas por el gobierno central mediante ese registro “ante el órgano facilitador”[2] que es lo que le da existencia formal al conferirle personalidad jurídica.

Las comunas, definidas en el artículo 15 de la Ley Orgánica del Poder Popular, y 5 de la Ley Orgánica de las Comunas,  se constituyen por iniciativa de los consejos comunales y de la comunidad organizada constituida en comisión promotora[3] entendiéndose que la Asamblea de Ciudadanos, es la “máxima instancia de participación y decisión de la comunidad organizada” según la define el articulo 8, numeral1 de la Ley Orgánica del Poder Popular, y estará integrada por personas “con cualidad jurídica, según la Ley que regule la forma de participación …”; la Comunidad Organizada, a su vez, debe estar “articulada a una instancia del Poder Popular debidamente reconocida por la ley y registrada en el Ministerio del Poder Popular con competencia en materia de participación ciudadana” (Art 8, 5 eiusdem). La única instancia en la que las individualidades tienen participación, es cuando voten – en una proporción mínima de 15% de los electores- [4]en el referendum aprobatorio de la carta fundacional, para lo cual, los “electores” deberán estar inscritos en el registro electoral del consejo comunal, que será el centro de votación. Esto significa que para que se forme una Comuna, el gobierno debe haber reconocido y conferído existencia al consejo comunal y a la  comunidad organizada que lo decida, es decir: ejerce un control discrecional y absoluto sobre tales comunas.

Cabe señalar que el voto, no es directo y secreto sino en asamblea y a mano alzada.

La constitución de un Consejo Comunal y sus   voceros son decididos por la Asamblea de Ciudadanos que debe ser registrada; pero el consejo no existe si no lo registra-reconoce- la instancia correspondiente del gobierno central [5] que no es otra que el Ministerio del Poder Popular con competencia en participación ciudadana. La norma que regula la obligación de registrar cada Consejo Comunal, da facultades abiertas o discrecionales a ese Ministerio. [6]

La máxima instancia de autogobierno de cada comuna es el Parlamento Comunal[7] .El es quien designa a los integrantes de los comités de gestión y estará integrado por un vocero y su suplente  electo por el Consejo Comunal respectivo, tres voceros y sus suplentes, electos por las  “organizaciones socio-productivas” , un vocero y su suplente en representación del Banco de la Comuna, es decir: no son electos por los individuos que conviven en la Comuna, lo que significa que, prácticamente,  el gobierno de la Comuna no es electo sino designado[8]  o que habría elecciones de segundo grado.

Cabe mencionar que el Parlamento Comunal ejerce todos los poderes públicos concentrados. No hay separación de poderes aunque no especifica la Ley Orgánica de la Comuna, quien ejerce la “justicia comunal” sino que lo deja como materia a ser regulada por otra ley.

La instancia ejecutiva del gobierno de la Comuna y su representante legal, es el Consejo Ejecutivo, integrado por dos voceros y sus suplentes designados por el Parlamento Comunal y un vocero y su suplente designado por los voceros de las organizaciones socio-productivas. Es decir: no hay elección de primer grado.

El sistema de comunas que propone el ilegitimo gobierno  o, lo que es lo mismo, el Estado Comunal, es un territorio y una Nación organizada en comunas. Las comunas son organizaciones territoriales, económicas y administrativas que tienen su propio gobierno, sistema electoral, sistema de justicia, sistema de formulación y aprobación de leyes y normativa propia, banca, sistema de producción de bienes, moneda, sistema educativo y se pretenden autosustentables. Las comunas, en la legislación inconstitucional venezolana, se forman cuando un grupo de personas que sienten que tienen intereses comunes, deciden formarla y el Ministerio del Poder Popular las reconoce y las registra (Lo que hace discrecionalmente). No debe ajustarse a la división territorial ni política-administrativa que está en la Constitución porque constituyen una organización político territorial paralela que no está sometida a ninguna autoridad que no sea la del Presidente del país (que no será ya una Republica)

Tendremos entonces un Estado fragmentado en pequeños y anárquicos átomos  dependientes del GRAN COMUNERO y Jefe absoluto y omnipotente y omnipresente (Es el que reconoce a la Comuna como existente- le da vida- y da o no, el dinero para la Comuna que reconozca) La Comuna, es un mini estado totalitario, sin separación de poderes también, reflejo perfecto de lo que será Venezuela: un estado como el Estado soviético o la China de Mao, o mas cerca, la Cuba de Fidel. En nuestro caso, cada comuna reporta y esta sometida al Gran Comunero y éste, somete a Venezuela a la voluntad de Cuba, es decir, nuestra soberanía quedó diluida y nos constituimos en satélite del gran Estado Cubano, como los países que fueron satélites soviéticos, solo que esto ocurre a pesar de ser nosotros mas ricos, mejor preparados y con mejores Fuerzas Armadas, y sin disparar los colonizadores ni un tiro.

Venezuela es un Estado de régimen autoritario- no democrático- que se relegitima con elecciones controladas por el gobierno. Un nuevo modelo político de corte autoritario que puede ser dictatorial o totalitario según que el gobierno pretenda o no, anular los derechos políticos, la libertad de expresión o de opinión de sus gobernados o, en el segundo caso- tal como es en los estados comunistas- anular el ejercicio directo y efectivo de TODOS los derechos de los ciudadanos cuya satisfacción o no, viene a ser discrecional del gobernante, es decir: un estado de esclavitud. Por eso, el Estado Cubano, suministra médicos y cobra al Estado venezolano , el servicio que esos médicos prestan: trabajo esclavo puesto que cobra el Estado Cubano y reconoce al medico prestador del servicio, lo que discrecionalmente le parezca conveniente, y por eso en Cuba no hay mecanismos de restablecimiento de derechos individuales. Ellos no se reconocen, priva el colectivo y no hay propiedad privada.

La economía es fragmentada en las comunas y esa es la que llega al ciudadano. Como somos un Estado Petrolero, la renta proveniente de la explotación del petróleo y otras riquezas materias primas,  lo administra a su criterio, el gobernante, sin normas que lo obliguen a distribuir con equidad o eviten la corrupción. En estos estados él es el dueño y señor de la economía y las vidas de sus gobernados. El Estado se mantiene por las armas de que dispone, que no han de ser institucionalizadas sino creadas y manejadas a discreción, y por la pobreza de los “subditos”. La educación se limita a informar lo necesario, pero desecha lo que signifique pensar o conexión con el mundo globalizado. La miseria y la ignorancia, la ideologización y la fuerza de las armas fieles al gobierno, son las herramientas de control social.

Como se ve, en ese Estado Comunal privan las elecciones de “segundo Grado” … una vez  re-constitucionalizada la Nación venezolana para “legitimar” ese Estado Comunal, ¿Cómo cree que se elegirá al Presidente, dueño y señor  de las comunas  tal manera que se logre el objetivo de conservar el poder?

 [1] Articulo 4 numeral 10 de la Ley Orgánica de las Comunas”

 [2] Artículo 17 de la Ley Orgánica de Comunas

 [3] Artículo 10 de la Ley Orgánica de Comunas

 [4] Artículo 16 de la Ley Orgánica de las comunas

 [5] Artículo 17 de la Ley Orgánica de los Consejos Comunales

 [6] “Artículo 18. El ministerio del Poder Popular con competencia en materia de participación ciudadana, únicamente podrá abstenerse del registro de un consejo comunal en los siguientes casos:

1.     Cuando tenga por objeto finalidades distintas a las previstas en la presente Ley.

2.     Si el consejo comunal no se ha constituido con la determinación exacta del ámbito geográfico o si dentro de éste ya existiere registrado un consejo comunal.

3.     Si no se acompañan los documentos exigidos en la presente Ley o si éstos presentan alguna deficiencia u omisión”

Ley Orgánica de los Consejos Comunales

 [7] Artículo 21 Ley Orgánica de Comunas

[8] Artículo 23 de la Ley Orgánica de Comunas

marisols98@hotmail.com

@MarisolSarria

EL ENVÍO A NUESTROS CORREOS AUTORIZA PUBLICACIÓN, ACTUALIDAD, VENEZUELA, OPINIÓN, NOTICIA, REPUBLICANO LIBERAL, DEMOCRACIA, LIBERAL, LIBERALISMO, LIBERTARIO, POLÍTICA, INTERNACIONAL, ELECCIONES,UNIDAD, ALTERNATIVA DEMOCRÁTICA,CONTENIDO NOTICIOSO,

Escándalo devela el rol del Grupo la Colina en el Fraude Electoral

Tal cual lo lei en una publicación en FB.

Se destapa escándalo que toca a La Colina:

El general Peñaloza fue testigo de excepción de la entrega arbitraria a Bell South de frecuencias radio eléctricas que estaban destinadas a la defensa nacional. También prestó atención la desaparición de 107 millones de dólares pertenecientes a la nación mientras los involucrados le echaban tierra al caso.

Los aficionados a la política y por supuesto lo

s profesionales de ella, saben que el Grupo La Colina es una organización de fachada integrada por seguidores de Teodoro Petkoff luego de su expulsión del PCV. En este grupo se concentran profesionales de valía que tuvieron gran relevancia en el segundo gobierno de Caldera y -eso si no es tan conocido-, en el segundo de Carlos Andrés Perez.

Para 1970 este grupo de estudiantes existía bajo diferentes denominaciones en varias universidades. En la USB constituyeron junto con alumnos de otras tendencias políticas el movimiento Fórmate y Lucha (FYL) que dirigía Roberto Smith. Entre los dirigentes estaban Fernando Martínez Mottola y William Nazareth. FYL tenía contactos con los masistas de la UCV que lideraba Juan Mijares. Ese dirigente se convirtió en el líder de facto del grupo a nivel universitario. Petkoff nunca ha reconocido públicamente la paternidad del grupo, ni ha respondido a las versiones que lo señalan como su ductor. Los estatutos y objetivos de esta organización semi clandestina son un misterio.

Luego de graduarse como ingeniero electricista Mijares va a trabajar al MTC como responsable -Nada menos!- de la asignación y control del uso de frecuencias radioeléctricas. Allí agrupa a varios de sus compañeros de La Colina. Eran los años 80. Crecía el uso de las comunicaciones móviles digitales. El empleo masivo de los celulares creo una gran demanda por la banda UHF de 800 megahertz para establecer enlaces troncales de alta capacidad. El problema era que esa valiosa banda estaba asignada a los militares. La misión de resolver esa complicación le fue encomendada a Mijares.

En 1983 era yo el coronel comandante del Regimiento de Comunicaciones José Tadeo Monagas del Ejercito acantonado en Caracas. Esa unidad estaba dotada de equipos multicanal que funcionaban en esa gama de frecuencias. Ese año el MTC planteó por primera vez al MD el requerimiento para que las FAN cedieran esas frecuencias para uso civil. Al pedírseme opinión informé a mi comando que si entregábamos esas frecuencias el Sistema de Comunicaciones para la Defensa Nacional (SICODENA) se vería seriamente afectado y el Regimiento de Comunicaciones quedaría imposibilitado para cumplir su misión.

En ese informe planteé que para entregar esas frecuencias a la CANTV debía exigirse la asignación de una nueva banda para las comunicaciones militares de microondas móviles. También opiné que parte del dinero que se recibiría por concepto del traspaso de frecuencias a empresas privadas fuera destinado a reemplazar los equipos que quedarían inservibles al entregar esas frecuencias. En julio de ese año fui enviado a hacer el curso del IAEDEN y me desligué del asunto.

En 1989 luego de asumir el poder Carlos Andrés Perez el tema de las frecuencia volvió a tomar relevancia al iniciarse en el MTC un proceso de “Apertura y privatización de las telecomunicaciones” uno de cuyos promotores era Juan Mijares quien estaba encargado del proyecto de Servicios Conexos y de Valor Agregado abocado al proceso de adjudicación de la Banda A de telefonía celular. Esa era la banda militar.

Al recibir su segundo mandato en 1989 CAP nombró como ministro del Transporte y Comunicaciones al ingeniero nuclear Gustavo Rada proveniente del IVIC. Rada fue reemplazado en octubre del 90 por el ingeniero Roberto Smith un tecnócrata proveniente de FYL. Al encargarse del ministerio Roberto Smith designó a dos grandes amigos en cargos claves para el proceso de privatización de las telecomunicaciones. Primero logro que CAP designara presidente de CANTV a Fernández Mottola au compañero en el FYL. Luego a finales de 1991 nombró a Juan Mijares presidente de la Comisión Nacional de Telecomunicaciones (CONATEL). Previamente CAP había creado a CONATEL, por recomendación de Smith, como un servicio autónomo adscrito al MTC. Este ente estaba encargado de supervisar y regular el desarrollo del sector telecomunicaciones incluyendo la asignación de frecuencias. En esa época era vox populi que la principal tarea de CONATEL era facilitar la privatización de CANTV y el impulso al desarrollo de las comunicaciones celulares y digitales. Para este último objetivo se requerían las frecuencias destinadas a la defensa nacional.

Para entonces me desempeñaba como Comandante General del Ejército y a mi despacho no llegó no hubo ningún requerimiento del MTC por las frecuencias en disputa. En junio de 1991 pasé a retiro. Posteriormente me enteré que Smith habia firmado el 31 de mayo de 1991, antes de irme de baja, el contrato de concesión a Bell South sin notificar ni solicitar opinión a la institución armada. Olímpicamente decidieron esperar que me fuera de baja para hacer pública esa decisión írrita. Tengo entendido que el ministro de la Defensa VA Héctor Jurado Toro tampoco fue notificado. En todo caso de haber recibir esa información estaba obligado a informar a los usuarios de esas frecuencias antes de aceptar su entrega.

El 1º de agosto de 1991, dos meses despues de mi retiro fue cuando el MTC ofició al Ministerio de la Defensa exigiendo la entrega de la banda de frecuencias de 800 Mhz aduciendo que la Republica las había concedido a Bell South. Este argumento es falso porque esas frecuencias se habían adjudicado formalmente al Ministerio de la Defensa en 1974 y oficialmente esta situación no había cambiado. El ministro Ochoa Antich ante el hecho formó un comité a cargo del general Oswaldo Suju Raffo para analizar la solicitud del MTC. Este equipo hizo recomendaciones similares a las que yo habia presentado en el 83. En base a esta opinión Ochoa respondió por escrito a Smith indicando que para reintegrar esas frecuencias las FAN debían recibir otras adecuadas a cambio y los equipos afectados debían ser reemplazados sin costo. Esta solicitud fue ignorada por el MTC porque Smith ya habia asignado sin autorización las frecuencias militares a la empresa Bellsouth a cambio de $107 millones. Entretanto Fernández Mottola al ser designado ministro de Transporte y Comunicaciones procedió a la privatización de la CANTV.

Posteriormente se presentaron varias denuncias señalando que aunque BELLSOUTH manifestaba haber pagado por las frecuencias militares recibidas, los fondos no habían sido depositados en el Tesoro Nacional. Esta querella creó un gran escándalo en el cual fue acusado el presidente Perez y varios altos funcionarios y miembros del Grupo La Colina. Esta estafa a la nación no fue debidamente investigada y se le echó tierra haciéndola olvidar.

Al llegar Chavez al poder en 1999 nombró presidente de CONATEL a Diosdado Cabello en el momento en que se reiniciaba la investigación de la estafa de las frecuencias. En forma sorpresiva, en una de sus primeras acciones Cabello firmó un documento dictaminando que en las frecuencias concedidas a Bell South no eran utilizadas por el Ministerio de la Defensa, lo cual era evidentemente falso. Es extraño que un oficial de comunicaciones no estuviese enterado de simples detalles operativos como este. El documento de Diosdado de hecho exoneró ilegalmente a todos los involucrados en este proceso, pero el dinero pagado por Bellsouth sigue desaparecido.

Desde que recibió el cargo de Fiscal Isaías Rodríguez basado en la decision de Cabello trató de suspender el proceso. Al efecto alegó falta de causas que justificaran la acción de la justicia con la intención de poner el juicio en la congeladora. Qué motivó a Isaías y a Diosdado a tratar de eximir a La Colina de su responsabilidad? Como se logra infiltrar La Colina mas adelante en la Coordinadora Democrática y luego en La MUD? Porque La Colina ha sido tan sumisa y obediente a las decisiones del CNE? Donde están los reales? Quien los cobró? Esos temas misteriosos serán tratados en mi próximo articulo.

Los lectores que tengan información sobre este asunto pueden enviarla a genpenaloza@gmail.com

Venezuela y su historia - El venezolano más condecorado en la Gran Guerra: Luis Camilo Ramírez

Una excelente referencia del profe Balladares en su blog Venezuela y su historia 

El venezolano más condecorado en la Gran Guerra: Luis Camilo Ramírez:

Autor: Clemente Balladares

Publicado en: Código Venezuela

El venezolano más condecorado en la Gran Guerra

Este caraqueño nace en enero de 1887. En las fotos siempre se lo reconoce por su característico físico bastante delgado y su gran bigote; descendiente directo del Coronel merideño Luis Rivas Dávila, prócer de la independencia venezolana y héroe de la Batalla de la Victoria. Su historial militar se inicia en 1903 como Alférez de Artillería a bordo del crucero “Bolívar”. Ocho años después viaja a Francia con apoyo del gobierno de Gómez debido a su interés por la aeronáutica. Allí comenzó el aprendizaje de los primeros vuelos en 1912, incluso con hidroaviones, pero obtiene su título real de Piloto Aviador Civil en junio de 1913, certificado por el famoso Louis Bleriot quien fue uno de sus Instructores junto a otros famosos de la época

El año anterior, se había constituido en Venezuela un Comité Pro-Aviación, presidido por el General Román Delgado Chalbaud, con el fin de organizar la venida de unidades voladoras de la empresa norteamericana Bolland, las cuales viajaron en el vapor “Maracaibo”, junto con los aviadores Frank Bolland, Charles Hoeflich, el Manager Fred Sniffen y tres Mecánicos. La gran hazaña se realizó el día domingo 29 del mes de septiembre en el hipódromo de El Paraíso. Coincidiendo con el día, aparece en la primera plana del diario “El Universal”, un artículo remitido por Luis Camilo Ramírez Rivas, titulado “Cómo se llega a ser un Aviador”, este texto y su formación militar le dan impulso para sus estudios y aventura en Francia.

En 1914 es Sub-Teniente en la Academia Militar de Saint Cyr y al estallar la Gran Guerra, se incorpora al 2do. Batallón de la Legión Extranjera en Argelia, África con el grado de Teniente. Lo interesante de Luis Camilo es que en torno a el existe el mito de ser aviador militar en ese conflicto mundial cuando en realidad según los estudios exhaustivos del Ing. Darío Silva su actuación fue siempre en la infantería, solamente llego a volar a finales de la guerra sin entrar en combate aéreo. Sus acciones comienzan frente a las primeras ametralladoras y la artillería francesa en Bayona para el mes de septiembre y “El Universal” reseña para el 17 de noviembre una nota acompañada de foto con él.

Como miembro de la Legión Extranjera cuando usaba uniforme de gala empleaba la guerrera venezolana que portaba su primera condecoración nacional, “La Orden Libertador Simón Bolívar” al comienzo de la Primera Guerra Mundial. Esa medalla logro mostrarla solicitando permiso al gobierno francés, esa licencia le fue concedida.

Otro dato curioso de Luis Camilo es que no paso un año que no fuera herido en combate, y para ese 1914 su primera marca de guerra fue en la pierna derecha por lo que se le otorgó la Croix de Guerre con el primer Palmar. Consecuentemente obtendría cuatro palmares adicionales. Existe una foto de él con las curas, la muleta y rodeado de enfermeras francesas.

En 1915 le estalla una esquirla de obús cerca de la cara cercenándole parte de la nariz y el labio superior, hay una foto con el vendaje en el rostro. Dos semanas después a las trincheras de nuevo como si nada. Unos meses más de combate y su unidad da cuenta de los primeros tanques alemanes, como prueba de esa victoria se toma otra foto junto al blindado y un compañero.

Durante la convalecencia de su segunda herida en las piernas, el famoso veterano venezolano José de Jesús Sánchez Carrero, lo visita. Existe prueba fotográfica de este encuentro. El mismo Luis Camilo pedía se tomaran las fotos.

Esta última herida lo deja bastante inhabilitado, sin embargo insiste continuar la lucha a pesar de comenzar a usar bastón y pide pasar a la aviación militar mostrando sus credenciales de piloto. No es aceptado como piloto pero si como observador en la Escuadrilla BR104 en 1918. Aunque era una unidad de poco combate, allí intento volar nuevamente y tuvo un accidente ligero pilotando un Nieuport que le afecta un brazo. En noviembre de ese año termina la guerra.

Al finalizar el conflicto, en Caracas se tiene conocimiento de sus hazañas. El país lo reconoce con gran orgullo nacional. De ello se hizo igualmente participe la Colonia Francesa de Venezuela, las Colonias de los países aliados, los amigos de Francia, todos le rinden un merecido homenaje. El poeta cumanés Andrés Eloy Blanco, y devoto a la causa aliada, le dedica versos, además de los comentarios en la Prensa Nacional. La Madre Superiora Marie Germaine, de “Las Hermanas de San José de Tarbes”, Institución, Venezolana-Francesa con una amplia trayectoria cultural y educativa en el país durante esa época, le dedicó también un discurso. Sin embargo, jamás regresó a Venezuela, ya que se había distanciado del gobierno de Gómez antes de la Gran Guerra.

Sus acciones lo ascienden al grado de Capitán en 1926 y posteriormente a Teniente-Coronel (Chef de Bataillon a titre étranger), aparte de dejarle cinco heridas y cuatro citaciones por valor en la “Orden del día”. El Marne, el Somme, Verdún y Marruecos, entonces posesión francesa en el África, fueron testigos de sus hazañas militares por las cuales recibió otras condecoraciones en reconocimiento a sus servicios, como la “Cruz de San Wladimiro” (con Espada y Roseta), Medalla de Plata al Coraje y la “Orden de Mérito” de Serbia.

Para 1933 ya con esposa e hijo y aun sin mejorar los lazos con Juan Vicente Gómez se nacionaliza francés.

El 12 de septiembre de 1935, a los 49 años de edad, muere asesinado por su asistente, el legionario ruso Mordvinoff en Fez, Marruecos, debido a que Luis Camilo tiene una disputa con el por razones de paga. Los franceses le dan honores militares de tres días y es enterrado en ese país, la bandera francesa y sus condecoraciones son entregadas a su familia.

——–

Para esta reseña agradezco la información y fotos al Ing. Dario Silva y a la Historiadora Gregoria Caraballo