domingo, 21 de septiembre de 2014

CUÑA PLANCHA 07 COLEGIO DE INGENIEROS COL

domingo, 22 de junio de 2014

Militares Venezolanos ceden territorio patrio

Tan interesante titulo pertenece a un articulo escrito por Hebert López Valladares el cual fue publicado en la Revista del Centro Histórico de Cabimas denominada COPAIBA de fecha junio 2012.

El escrito lo voy a publicar en dos partes. para mantener el interés sobre el tema e los lectores, acá un mapa del último territorio que esta siendo victima del apatridismo militarista de este país.

mapa de Venezuela

A continuación el escrito:

“Nuestros autócratas militares, desde 1830, lo único que hicieron fue destruir a su pueblo y dejarse arrancar mucho más del total del actual territorio nacional…”, afirmo el distinguido historiador, recientemente fallecido, Daniel Barandiaran.     Evidenciándose, de acuerdo a ese criterio, en la esencia militar una contradicción entre vocación de servicio y destino nacional.

El General Julián Castro suscribe en 1859 un tratado de límites con Brasil, por el cual Venezuela pierde más de medio millón de kilómetros cuadrados.     Consecuencia, entre otros factores, de un mapa que inventó el resentido Coronel A. Codazzi.     Del casi millón de kilómetros amazónicos, solo nos quedan 54.000 kilómetros.

Los Generales A. Guzmán Blanco y Joaquín Crespo, generan y ratifican el laudo Español de 1891.     Venezuela concedió su Amazonia occidental y Orinoquia llanera (hasta la frontera del Perú), llanos pertenecientes a la célebre provincia de Guayana.     Igualmente la Guajira y San Faustino.     Todo lo cedimos a Colombia.

Con los Generales Ignacio Andrade y Cipriano Castro le arrebataban a Venezuela su “Guayana Esequiba”, es decir, más de 160.000 kilómetros cuadrados.     En la gestión del general C. Castro, se llevan a cabo las desastrosas demarcaciones de fronteras con la Colombia de 1900 y 1901, y también con el Reino Unido, en el Esequibo.

El general Juan Vicente Gómez suscribe el desventurado Laudo Suizo de 1921-1923.     Siguen los expolios colombianos al territorio venezolano, tanto en el Zulia como en los llanos Arauqueños y del meta, el Alto Orinoco.     Se entregó a Colombia la navegación fluvial de los ríos Zulia, Catatumbo y Rio de oro, en provecho de transnacionales.     También Colombia anuló el derecho (servidumbre de paso venezolano en Atures y Maipures del Alto Orinoco), cuando aún no se habían cumplido los 25 años, así previsto en el laudo.

Finalmente con el General de tres soles Eleazar López Contreras se firmó con Colombia el Tratado de Cúcuta de 1941.     Continuando, así, los despojos colombianos en prejuicio del territorio venezolano: Isla del Charo en el rio Arauca, rió de Oro autentico y camuflado por Colombia, un rio Oirá falso impuesto como verdadero y la soberanía de nuestros ríos quedó restringida jurídicamente con la escusa del libre comercio y de navegación a favor de Colombia.

Razón tena el poeta Venezolano Andrés Eloy Blanco, al manifestar con impar prosa que “Conocemos muy bien la historia de nuestro destino negro.     Conocemos muy bien la historia que se nos atribuyó… esta tierra levantisca, esta tierra de hombres retrecheros, esta tierra que nació en los cuarteles y se creó en los vivaques, durante una centuria ha perdido la quinta parte de su territorio sin disparar un tiro”.

Acá una semblanza de la galería de fotos del articulo original.

Juan Vicente Gómez.

Ignacio Andrade.

Cipriano Castro.

Eleazar López Contreras.

Julián Castro.

Joaquín Crespo.

Antonio Guzmán Blanco.

domingo, 25 de mayo de 2014

¿Causa desigualdad la corrupción? - En muchos países se debe a que hay demasiados ladrones en el Gobierno

Interesante artículo de Moises Naím, publicado en El País de España:

http://internacional.elpais.com/internacional/2014/05/24/actualidad/1400945141_775556.HTML

¿Causa desigualdad la corrupción?

En muchos países se debe a que hay demasiados ladrones en el Gobierno



 


De quién es la culpa de que la desigualdad económica haya aumentado tanto en los últimos tiempos? De los banqueros, es la respuesta obvia para muchos. Según esta visión, el sector financiero es el principal responsable de la crisis económica mundial que comenzó en 2008 y cuyas consecuencias aún las sufren millones de desempleados y la clase media que se ha empobrecido, especialmente en Europa y EEUU. Quienes piensan así también enfatizan que los banqueros y especuladores financieros que causaron la crisis no han pagado costo alguno y, por el contrario, muchos de ellos son ahora más ricos. Para otros, el aumento de la desigualdad tiene que ver con los misérrimos sueldos de los trabajadores en países como China e India, cuyos salarios empujan hacia abajo los ingresos de los trabajadores del resto del mundo y generan desempleo, ya que las empresas “exportan” puestos de trabajo de Occidente a Oriente. No; la tecnología es la principal fuente de desigualdad, dicen otros. Son los robots, las computadoras, Internet y, en general, todas las máquinas que reemplazan a los trabajadores las que causan desempleo y desigualdad.
Es más complicado y profundo que todo esto, argumenta Thomas Piketty, el economista francés cuyo enjundioso libro El capital en el siglo XXI se ha convertido en un sorprendente éxito mundial. Según Piketty, el capital (que él iguala a riqueza y esta, a su vez, a propiedades inmobiliarias, activos financieros, etcétera) suele aumentar a mayor velocidad que el tamaño de la economía. Los ingresos producidos por el capital (los alquileres de las propiedades, o los rendimientos de las inversiones, por ejemplo) se concentran en un grupo más reducido de personas que los ingresos fruto del trabajo, que están dispersos entre toda la población. Por eso, cuando los ingresos del capital aumentan mas rápidamente que los del trabajo, se produce un aumento de la desigualdad, ya que los dueños del capital acumulan una mayor proporción de la renta. Y en vista de que el crecimiento de los ingresos generados por el trabajo depende mucho del crecimiento de la economía como un todo, si esta no crece al menos al mismo ritmo que las ganancias del capital se agudiza la desigualdad económica. Piketty resume esta complicada explicación así: cuando r>g , la desigualdad aumenta; r es la tasa de remuneración del capital y g la tasa de crecimiento de la economía. Según él, a largo plazo la economía crecerá a un promedio de entre el 1% al 1,5%% cada año, y el promedio del retorno al capital aumentará a una tasa de 4% a 5% anual, por lo que la desigualdad está destinada a aumentar. Para evitarlo, Piketty recomienda un impuesto global y progresivo a la riqueza, idea que él mismo reconoce como algo utópica, ya que confrontaría enormes obstáculos políticos y grandes dificultades prácticas.
El análisis y las propuestas de Piketty están siendo ampliamente debatidos y, este debate acaba de amplificarse debido a que el Financial Times ha cuestionado los datos en que se basa el libro. Pero tal como lo escribí en mi anterior columna, el inusitado interés por las ideas de Piketty se debe en gran medida a que la desigualdad se ha convertido en una gran preocupación en EEUU. Y este país tiene una capacidad única para contagiar sus angustias al resto del mundo. Así, naciones donde la desigualdad ha sido una plaga crónica, sin que eso despertara grandes debates, ahora se han contagiado del fenómeno Piketty, cosa que es una buena noticia. Es importante que en estos países desaparezca la complacencia con las profundas desigualdades que los aquejan. Pero es igualmente importante tener el diagnóstico claro. En Rusia, Nigeria, Brasil o China la desigualdad económica no se debe principalmente a que r>g. Se debe a que hay demasiados ladrones en el Gobierno y el sector privado que pueden robar con gran impunidad. Parafraseando a Piketty, en las sociedades donde c>h la desigualdad seguirá aumentando: c es el número de funcionarios públicos, líderes políticos y empresarios corruptos dispuestos a violar las leyes para enriquecerse y h es el número de funcionarios y políticos honrados. La desigualdad florece en sociedades donde no hay sistemas de incentivos, reglas e instituciones que hacen que la corrupción no dependa solamente de tener gente honesta en el Gobierno, sino que también cuentan con maneras de hacer que el robo del dinero público o la venta de decisiones del Gobierno al mejor postor sean conductas que se detectan y castigan.
Piketty basa su análisis en datos de cerca de 20 países, la mayoría de los cuales tienen elevados ingresos y gozan de los menores niveles de corrupción, de acuerdo con la lista de 177 naciones que recopila Transparencia Internacional. Tristemente la mayoría de la humanidad vive en países donde lo normal es que c>h. Y ahí la falta de honestidad de los gobernantes y sus aliados es una importante fuente de desigualdad económica.
Sigamos la conversación en Twitter @moisesnaim

sábado, 24 de mayo de 2014

Arqueología + Extraterrestres = Racismo

He leido este interesante artículo llamado Arqueología + Extraterrestres = Racismo



Por ceronegativo, hace 17 días

Arqueología + Extraterrestres = Racismo

extraterrestres blancos y rubiosLeo en el mundo que Ridley Scott prepara «una serie sobre alienígenas en Egipto».
Al parecer «El proyecto llevará por título Faraón» y nada menos que
«aportará una explicación alternativa sobre cómo se habría levantado el
imperio egipcio bajo la influencia de los alienígenas.»


Ridley Scott, que es un tío leído y un director culto además de un
director de culto, no pienso mal en principio. Pero cuando estos temas
se ponen de moda no es mala cosa recordar el origen y las implicaciones
de la «arqueoloufología» o de la mezcla de presuntas civilizaciones
extraterrestres técnicamente superiores visitantes de la tierra y
civilizaciones de la antigüedad.


Lo primero es una curiosidad en la que igual no habían caído. Cuando
se aventura que monumentos de antiguas culturas pueden tener origen o
intervención extraterrestre siempre se piensa en las pirámides de
Egipto, las líneas de Nazca en Perú, el templo de Sri Meenakshi en la
India, las pirámides de Teotihuacan en México, los moais de la Isla de
Pascua... pero rara vez se citan el acueducto de Segovia en España, la
Catedral de Chartres en Francia, el Coliseo romano de Italia, Stonehenge
en el Reino Unido o el Partenón de Atenas en Grecia.


¿Ven que tienen en común ambos grupos? ¡Exacto! Los extraterrestres
explican sólo las maravillas arquitectónicas de culturas extraeuropeas
(en sentido amplio) y con otro color de piel. ¡Estaría bueno que los
extraterrestres hubieran tenido que venir a ayudarnos a construir la
catedral de Burgos! Pero a estos pobres indios de América, que van por
la selva en taparrabos o a los africanos ¿se les van a dar bien las
pirámides? ¿Cuándo todo el mundo sabe que sólo sirven para recoger
algodón, picar en minas o de carne de cañón?


Es más, con el auge del racismo, de la mano del capitalismo y el
colonialismo en el s XIX, cuando se empieza a hablar de «raza aria» como
presuntamente superior... ¿Cómo es posible que hubiera faraones negros
que se enterraban en fastuosísimas pirámides mientras la «raza aria»
malvivía cubierta con pieles en estepas heladas?


pirámide-ovni


Pues fácil: sencillamente las razas inferiores tenían ayuda «externa» (nunca mejor dicho), si no, no se puede entender.


Además, estos prejuicios de filtran fácilmente en, por ejemplo, las
representaciones de los presuntos alienígenas que viene a edificar a la
tierra cual pocero en Seseña. Si os fijáis predomina el color de piel
blanco o claro, nunca oscuro, y tampoco es difícil encontrar
representaciones de «visitantes» incluso rubios con los ojos azules.
¡Acabáramos! ¡Arios del espacio exterior! ¡Así se entiende todo! Un
extraterrestre con rasgos africanos o de Inca ¡Eso nunca! ¡Por favor!
¡Chirria hasta decirlo!


El caso de las pirámides y sus presuntos misterios constructivos,
además, es especialmente grotesco para cualquiera que sepa un poco del
tema, y me refiero al nivel de ojear la wikipedia no doctorarse en
Historia del Arte.


Resulta que el proceso que culmina en las pirámides de Giza
comenzando en la mastaba, continuando por la pirámide escalonada de
Zoser (de la que conocemos incluso el nombre de su arquitecto Imhotep) y
posteriormente la pirámide romboidal es una evidente evolución que
abarca miles de años... no un estallido constructivo que pasa de la
cabaña de madera a la pirámide en una generación.


Si «poceros» interestelares hicieron del valle del Nilo su particular
Seseña hace miles de años se tomaron su tiempo y cometieron sus
errores... nada de aparcar el ovni en doble fila con las luces de
emergencia y hacer una pirámide rapidilla en un pis pas.

lunes, 19 de mayo de 2014

www.miseshispano.org - Los mitos de la democracia – Mito 13

Los mitos de la democracia – Mito 13
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No hay ninguna (mejor) alternativa

Si dices que estás en contra de la democracia, la gente inmediatamente sospecha que estás a favor de la dictadura. Pero eso no es más que una tontería. La dictadura no es la única alternativa a la democracia. La alternativa a comprar un coche democráticamente no es que un dictador compre el coche por uno, sino que uno compre el coche por sí mismo.
Winston Churchill dijo: «La democracia es la peor forma de gobierno con excepción de todas las otras que se han probado». En otras palabras, la democracia tiene sus inconvenientes, pero no existe un sistema mejor. En su célebre libro El fin de la historia y el último hombre, Francis Fukuyama incluso escribe sobre «la universalización de la democracia liberal occidental como la forma final de gobierno humano». Presumiblemente, nada mejor podría existir nunca.
De esta manera, cualquier crítica de la democracia es cortada de raíz. La democracia supuestamente se levanta «por encima de los partidos políticos e ideologías», y como consecuencia de ese estatus celestial una alternativa mejor resulta inimaginable. Pero esto es pura propaganda. La democracia es una forma específica de organización política. No existe razón para suponer que sea necesariamente el mejor principio organizador. No usamos la democracia en el ámbito científico, no votamos sobre la verdad científica sino que usamos la lógica y los hechos, y por buenas razones. Así que no existe motivo para asumir que la democracia es necesariamente el mejor sistema en el plano político.
¿Por qué no puede organizarse la gente de otra manera que en un estado-nación en el que el «pueblo» manda? ¿En comunidades más pequeñas, por ejemplo? Pero nuestros gobernantes democráticos se oponen firmemente a la descentralización e incluso la imposibilitan. Si la democracia fuera realmente un buen sistema, sería de esperar que a la gente se le diera la opción de unirse –o separarse– voluntariamente de la nación democrática. Dadas las virtudes de la democracia, sin duda se apresurarían todos a ponerse en cola y unirse, ¿no? Pero este no es el caso. En ningún país democrático, incluido Estados Unidos, se permite a los estados y regiones tomar su propio camino.
De hecho, la tendencia en los países democráticos es más bien la opuesta, hacia más y más centralización. Europa se está gradualmente convirtiendo en un superestado democrático. Con el dudoso resultado de que ahora los alemanes pueden decidir sobre cómo han de vivir los griegos y viceversa. En esta megademocracia, los países son capaces de cargar a los residentes de otros países con las consecuencias de sus políticas económicas cortoplacistas, del mismo modo en que los ciudadanos en una democracia nacional pueden vivir a expensas de sus conciudadanos. Algunos países malgastan el dinero –no ahorran, miman a sus servidores públicos con generosas pensiones, crean deudas que nunca podrán pagar– y si consiguen que suficientes países de la Unión Europea lo acepten, pueden obligar a los contribuyentes de países mejor gestionados a pagar la cuenta. Esta es la lógica de la democracia a nivel europeo.
Cuanto más grande sea el estado democrático, y cuanto más heterogénea sea la población, mayores tensiones emergerán. Los diversos grupos en tal estado vacilarán poco en usar el proceso democrático para expoliar e interferir tanto como sea posible en la vida de otros para su propio beneficio. Cuanto menores sean las unidades administrativas, y cuanto más homogénea sea la población, mayores serán las probabilidades de que los excesos de la democracia se vean limitados. La gente que se conoce personalmente o se siente conectada entre sí, se sentirá menos inclinada a robar u oprimir a los demás.
Por esta razón sería una buena idea dar a la gente la opción de llevar a cabo una «secesión administrativa». Si a New Hampshire se le permitiera independizarse de Estados Unidos, tendría mucha más libertad para organizar las cosas de forma diferente respecto a, por ejemplo, California. Podría implementar su propio sistema tributario que podría ser igual de favorable a empresarios y empleados. Las regiones competirían unas con otras y las leyes reflejarían mejor lo que la gente quiere. La gente podría «votar con los pies», mudándose a un estado diferente. La gobernanza se haría mucho más dinámica y menos burocrática. Las regiones podrían aprender las unas de las otras pudiendo experimentar con diferentes políticas.
La asistencia social a los pobres, por ejemplo, podría organizarse mucho mejor a nivel local. El control local previene el mal uso y es la mejor garantía de que aquellos que realmente lo necesitan sean los que se beneficien, en lugar de desperdiciar el dinero en gorrones. El desmantelamiento del estado-nación democrático del bienestar también es importante para la integración exitosa de las minorías. Actualmente, muchos inmigrantes viven únicamente del Estado. Tales son los inmigrantes que nadie quiere tener. Pero a casi nadie le importan los inmigrantes que trabajan, son independientes y están dispuestos a integrarse.
Por cierto, Churchill también dijo: «El mejor argumento contra la democracia es una conversación de cinco minutos con el votante promedio».
Traducido del inglés por Celia Cobo-Losey R. Puede comprar el libro aquí.

lunes, 12 de mayo de 2014

E4C Webinar Series - Video Archive (lista de reproducción)

lunes, 28 de abril de 2014

La Canonización de dos Pontífices

miércoles, 23 de abril de 2014

Cosmos, de Carl Sagan (doblaje español original) (playlist)

Cosmos, de Carl Sagan (doblaje español original) (playlist)

domingo, 20 de abril de 2014

GEM13: Ricardo Hausmann on the Puzzle of Development - YouTube

GEM13: Ricardo Hausmann on the Puzzle of Development - YouTube

El Conocimiento Productivo: Ricardo Hausmann/TEDx Carlos Casares

El Conocimiento Productivo: Ricardo Hausmann/TEDx Carlos Casares

El Conocimiento Productivo: Ricardo Hausmann/TEDx Carlos Casares

viernes, 18 de abril de 2014

Papal preacher slams 'curse' of money-driven corruption :: Catholic News Agency (CNA)

Papal preacher slams 'curse' of money-driven corruption :: Catholic News Agency (CNA)



Papal preacher slams 'curse' of money-driven corruption
by Elise Harris
Papal Preacher Fr. Raniero Cantalamessa after giving the homily during Good Friday's Passion liturgy on April 18, 2014 Credit: Lauren Cater/CNA
Papal Preacher Fr. Raniero
Cantalamessa after giving the homily during Good Friday's Passion
liturgy on April 18, 2014 Credit: Lauren Cater/CNA
.-
In
his homily for Good Friday’s Passion liturgy, papal preacher Raniero
Cantalamessa decried the poisonous actions of those who exploit others
for financial gain, urging all to repent of their sin.



“'The love of money,' Scripture says, 'is the root of all evil,'
Cantalamessa said in his April 18 homily for Good Friday, stressing that
“Behind every evil in our society is money, or at least money is also
included there.”



“What lies behind the drug enterprise that destroys so many human lives,
behind the phenomenon of the mafia, behind political corruption, behind
the manufacturing and sale of weapons, and even behind – what a
horrible thing to mention – the sale of human organs removed from
children?”



Continuing, the preacher highlighted that “the financial crisis that the
world has gone through and that this country is still going through, is
it not in large part due to the ‘cursed hunger for gold,’ the auri
sacra fames, on the part of some people?”



“Judas began with taking money out of the common purse. Does this say anything to certain administrators of public funds?”



Fr. Cantalamessa is a Franciscan Capuchin Catholic Priest who was
appointed as preacher of the Papal Household by Bl. John Paul II in
1980, and who therefore gives a weekly sermon during Advent and Lent in
the presence of the Pope, the cardinals, bishops an prelates of the
Roman Curia and the general superiors of religious orders.



Taking Judas’ betrayal of Jesus as a launching point for his
reflections, Fr. Cantalamessa noted how scripture states that he “became
a traitor,” and that he “was thus not born a traitor and was not a
traitor at the time Jesus chose him; he became a traitor!”



Questioning those present for the liturgy inside of St. Peter’s Basilica
how Judas ended up betraying Jesus, the preacher observed how some
attempt to describe him as either belonging to a group of extremists or
as being disappointed with Jesus’ idea of the messiah and wanting to
take things into his own hands.



Although these thesis might be artistic, Fr. Cantalamessa explained that
“they have no historical basis whatsoever,” and that “The Gospels – the
only reliable sources that we have about Judas’ character – speak of a
more down-to-earth motive: money.”



“Why are people surprised at this explanation, finding it too banal? Has
it not always been this way in history and is still this way today?” he
asked, adding that “Mammon, money, is not just one idol among many: it
is the idol par excellence, literally ‘a molten god.’”



Emphasizing how Satan is “the true enemy” of God, the Franciscan pointed
out that “no one decides to serve Satan without a motive,” and that
“whoever does it does so because they believe they will obtain some kind
of power or temporal benefit from him.”



“No one can serve two masters. . .You cannot serve God and mammon,” he
said, quoting the Gospel of Matthew. “Money is the ‘visible god’ in
contrast to the true God who is invisible.”



Fr. Cantalamessa then went on to describe how mammon is “the anti-God”
because through it “Faith, hope, and charity are no longer placed in God
but in money,” and that “A sinister inversion of all values occurs.”



Stressing how scripture tells us that the love of money “is the root of
all evil,” the preacher highlighted that it is the underlying motive for
most, if not all, criminal activity, such as the mafia, the drug
enterprise and the buying and selling of weapons.



“But apart from these criminal ways of acquiring money, is it not also a
scandal that some people earn salaries and collect pensions that are
sometimes 100 times higher than those of the people who work for them
and that they raise their voices to object when a proposal is put
forward to reduce their salary for the sake of greater social justice?”



“Like all idols, money is deceitful and lying: it promises security and
instead takes it away; it promises freedom and instead destroys it,” he
continued, drawing attention to those “placed in positions of
responsibility who no longer knew in what bank or monetary paradise to
hoard the proceeds of their corruption.”



Haven’t they “found themselves on trial in court or in a prison cell
just when they were about to say to themselves, ‘Have a good time now,
my soul,’” Fr. Cantalamessa asked.



“For whom did they do it? Was it worth it? Did they work for the good of
their children and family, or their party, if that is really what they
were seeking? Have they not instead ruined themselves and others?”



On how this betrayal of Jesus still continues today, the Franciscan
observed that “the one betrayed is always Jesus,” and that “Judas sold
the head, while his imitators sell body, because the poor are members of
the body of Christ, whether they know it or not.”



Referring to how one can betray Jesus in other ways besides these
“high-profile cases,” Fr. Cantalamessa explained that “A man who betrays
his wife, or a wife her husband, betrays Christ.”



“The minister of God who is unfaithful to his state in life, or instead
of feeding the sheep entrusted to him feeds himself, betrays Jesus.
Whoever betrays their conscience betrays Jesus.”



Drawing attention to the Gospel’s account of how Judas hanged himself
after attempting to return the silver he took in exchange for hanging
Jesus over, the preacher urged the congregation not to “pass a hasty
judgment here.”



“Jesus never abandoned Judas, and no one knows, after he hung himself
from a tree with a rope around his neck, where he ended up: in Satan’s
hands or in God’s hands,” he observed, expressing “Who can say what
transpired in his soul during those final moments?”



“’Friend’ was the last word that Jesus addressed to him, and he could
not have forgotten it, just as he could not have forgotten Jesus’ gaze.”



Explaining how although it is true that Jesus himself said of Judas that
“It would have been better for that man if he had not been born,” the
eternal destiny of man “is an inviolable secret kept by God.”



What his story ought to teach us, the priest continued, is “to surrender
ourselves to the one who freely forgives, to throw ourselves likewise
into the outstretched arms of the Crucified One.”



“The most important thing in the story of Judas is not his betrayal but
Jesus’ response to it,” Fr. Cantalamessa noted, highlighting how Jesus
knew what was happening inside of his disciple, but that he did not
expose it because he wanted to give Judas “the opportunity right up
until the last minute to turn back.”



“He sought out Peter after his denial to give him forgiveness, so who
knows how he might have sought out Judas at some point in his way to
Calavary!”



“So what will we do? Who will we follow, Judas or Peter?” the Franciscan
questioned those in attendance, adding that “Peter had confidence in
the mercy of Christ, and Judas did not! Judas’ greatest sin was not in
having betrayed Christ but in having doubted his mercy.”



Concluding his reflections, Fr. Cantalamessa encouraged attendees to be
confident in the forgiveness of God, pointing out that “there is a
sacrament through which it is possible to have a sure experience of
Christ’s mercy: the sacrament of reconciliation.”



“How wonderful this sacrament is! It is sweet to experience Jesus as
Teacher, as Lord, but even sweeter to experience him as Redeemer, as the
one who draws you out of the abyss, like he drew Peter out of the sea,
as the one who touches you and, like he did with the leper, says to you,
‘I will; be clean.’”



“Jesus knows how to take all our sins, once we have repented, and make
them ‘happy faults,’” he explained, “faults that would no longer be
remembered if it were not for the experience of mercy and divine
tenderness that they occasioned.”



Tags:
Pope Francis, Holy Week, Good Friday

El Papa Francisco preside los Oficios de Viernes Santo

El Papa Francisco preside los Oficios de Viernes Santo



El Papa Francisco preside los Oficios de Viernes Santo








Papa Francisco en Oficios de Viernes Santo. Foto: ACI Prensa
Papa Francisco en Oficios de Viernes Santo. Foto: ACI Prensa
ROMA, 18 Abr. 14 / 02:39 pm (ACI/Europa Press).-
El
predicador de la Casa Pontificia, Raniero Cantalamessa, ha reflexionado
sobre la actual crisis financiera provocada, a su juicio, por "la
codicia de dinero" durante la homilía de Viernes Santo
en la Basílica de San Pedro presidida por el Papa Francisco, quien se
ha postrado en el suelo en señal de anonadamiento ante Dios.



Así, revestido con una casulla de color rojo que representa a la sangre
del martirio, el Papa ha realizado el gesto de la postración frente al
Altar de la Confesión de la basílica y ha orado durante algunos minutos.
Más tarde, ha sido ayudado a levantarse por dos ceremonieros
pontificios, para dar inicio a la celebración que incluye la liturgia de
la palabra y la adoración de la Cruz.



Este es el único día del año que no se oficia misa ni se realiza la consagración, que para los católicos es la conversión del pan y el vino en el cuerpo y sangre de Jesucristo.



El Papa ha escuchado con profundo recogimiento la primera lectura, el
salmo responsorial y  la pasión según San Juan, cantada por tres
diáconos, y las tres negaciones de Pedro o la muerte de Jesús.



A continuación, durante la homilía, a cargo del predicador de la Casa
Pontificia, Raniero Cantalamessa, se ha reflexionado sobre la "traición"
y "el perdón", al tiempo que ha recordado la "trágica historia" de
Judas Iscariote, sobre la que la primitiva comunidad cristiana "ha
reflexionado mucho".



"Tiene mucho que decirnos", ha detallado Cantalamessa en alusión a este
pasaje porque, como ha explicado, Jesús quiere dar la posibilidad a
Judas de "dar marcha atrás" y "casi lo protege" hasta el final.



El fraile capuchino ha comentado que Judas "no había nacido traidor" y
que se trata de uno de los "dramas más sombríos de la libertad humana".
En este punto ha indicado que los Evangelios señalan que el motivo de la
traición a Jesús fue "el dinero" y ha sentenciado: "detrás de cada mal
de nuestra sociedad está el dinero o, al menos, está también el dinero".



Así, se ha preguntado qué hay detrás "del comercio de la droga que
destruye tantas vidas humanas"; del fenómeno de la "mafia y de la
camorra, la corrupción política, la fabricación y el comercio de armas";
o de "la venta de órganos humanos extirpados a niños".



Además, ha hecho referencia a "la crisis financiera que el mundo ha
atravesado" y ha sentenciado que es debida, en parte,  a la "detestable
codicia de dinero". "¿No es ya escandaloso que algunos perciban sueldos y
pensiones cien veces superiores a los de quienes trabajan en sus
dependencias y que levanten la voz en cuanto se apunta la posibilidad de
tener que renunciar a algo, de cara a una mayor justicia social?", ha
inquirido.



“El dinero es falso y mentiroso”



El predicador de la Casa Pontificia ha criticado que, como todos los
ídolos, "el dinero es falso y mentiroso" porque "promete la seguridad y,
sin embargo, la quita; promete libertad y, en cambio, la destruye".



En este sentido, ha relacionado la parábola del rico que almacenaba
bienes con aquellos hombres que, en la actualidad, estan "en puestos de
responsabilidad" y ya no saben "en qué banco o paraíso fiscal almacenar
los ingresos de su corrupción" o que "se encontraron en el banquillo de
los imputados, o en la celda de una prisión".



"¿Para quién lo han hecho? ¿Valía la pena? ¿Han hecho realmente el bien de los hijos y la familia,
o del partido, si es eso lo que buscaban? ¿O más bien se han arruinado a
sí mismos y a los demás?", ha preguntado durante la meditación.



Por ello, ha concluido que "el peor pecado" de Judas ha sido el de
"haber dudado de la misericordia" de Jesús y ha comentado que esta
traición "continua en la historia" y que el traicionado "es siempre
Jesús". Ademas ha advertido que "quien traiciona a su esposa o a su
marido", o a "su conciencia" también traiciona a Cristo pero ha afirmado
que el perdón es el "sacramento en el que es posible hacer una
experiencia segura de la misericordia de Cristo".



Etiquetas:
Viernes Santo, Vaticano, Semana Santa, Papa Francisco


Documental 150 años Colegio de Ingenieros de Venezuela



A próposito de los procesos gremiales y todo ese monton de eventos del presente año, asi como los alegatos contra el CIV, ale la pena recordar quienes somos.

viernes, 4 de abril de 2014

Antonio Ecarri Bolívar: Una necesaria respuesta a Rafael Poleo | Acción Democrática

Antonio Ecarri Bolívar: Una necesaria respuesta a Rafael Poleo

Antonio Ecarri Bolívar

Vicepresidente Nacional de Acción Democrática
aebolivar630sep12

La
respuesta que Rafael Poleo dio en su Editorial Corto y Profundo, de la
semana pasada, a un artículo mío publicado por su mismo periódico sobre
la anti política y que titulé “Como remeros de viejos galeones”, debo
confesar que me produjo una doble impresión: la primera, de regocijo
porque exalta el ego, de cualquier modesto escribidor, el hecho de que
el más reputado analista político del país tome en cuenta a uno; pero la
segunda percepción, es que mi respuesta sería necesaria para los
lectores, pero casi innecesaria para un periodista y POLITICO (así con
todas las mayúsculas) como Rafael Poleo, quien ha vivido y conoce todo,
lo que ha pasado y sigue ocurriendo en Venezuela, sobre este tema de la
anti política. Además, jamás incluiría a Poleo como promotor de la
“antipolítica”, no está en su naturaleza.
Claro que estoy muy lejos de pretender enzarzarme en una esgrima
verbal o escritural con un compatriota con quien me unen más cosas que
las que nos separan- comenzando por el apego a los principios de
honestidad, a raja tablas, que nos inoculó en el cerebelo (con el
perdón) Rómulo Betancourt, pero es que por lo demás sería un
despropósito trenzar una polémica con quien ha cultivado – con su “Corto
y Profundo” -  el género del artículo breve, de contenido escaso, casi
de mera insinuación, pero con todos los dardos que se pueden lanzar en
tan corto espacio con una maestría sorprendente y prácticamente
incomparable. Dios me libre, pero Poleo me pide precisiones y aquí
vamos.
En primer lugar, Poleo, jamás me opondré a que los periodistas
critiquen a los políticos, no fue esa mi intención, pues sería
absolutamente una futilidad, porque en primerísimo lugar y por no ser
ningún tarado podría dejar de interrogarme, de manera elemental: ¿cuál
sería el periodista, redomadamente retrasado mental, que me haría caso?
En segundo lugar, porque he defendido y defiendo la libertad de
expresión, sin límites, como defiendo la cultura y todo el pensamiento
humano sin censura de ninguna especie, con la única excepción de lo que
pueda afectar a los infantes. Tan ha sido esa mi conducta, que al canal
de televisión que más criticó, o más bien “demolió” los cimientos de la
democracia, (al menos contra AD fue demoledora su crítica exagerada)
como RCTV, cuando Chávez la cerró, no sólo escribí artículos en contra
de esa arbitrariedad, sino que, a pesar de mi provecta edad, salí a
patear calles de varias ciudades en defensa de ese canal que Marciel
Granier no pudo mantener, a pesar de sus “ayuditas”, a la entronización
de Chávez en el poder. Sí, lamentablemente, a Granier y a los Phelps les
ocurrió como  al famoso estribillo de la canción cubana: “Chacumbele…
él mismito se mató”.
La anti política, usted lo sabe, amigo Poleo, contribuyó a que este
régimen anti histórico llegara y se entronizara en el poder para
desgracia de los venezolanos. Y, precisamente, Chávez utilizó esa anti
política para, una vez en el poder (no antes, of course, porque primero
se los chuleó y  los utilizó hasta el paroxismo, al punto de que hasta
se habla de señoras, de alta cuna y baja cama, que le hicieron favores
de todo tipo) metiera en el mismo saco a  “los cuarenta años de fracasos
de la falsa democracia puntofijista”; pero también a “la oligarquía, a
los empresarios cómplices del fracaso de cuarenta años, a los
sindicalistas corruptos, a los curas “adecos con sotana” y,
principalmente a ustedes: los medios de comunicación “mentirosos al
servicio de oscuros intereses nacionales y transnacionales”. A esa,
Poleo, es a la anti política, que dio esos resultados, a la que me
refiero y, lo lamentable, es que esos “managers de tribuna” siguen como
los Borbones, “que no olvidan ni aprenden” con la misma prédica anti
política y vuelvo a recordar a Dionisio Ridruejo: “todo radicalismo
esconde la anti política”. Claro, no se nos escapa, que los políticos
corruptos y también los “privados” que usufructuaban el poder (casi los
mismos que siguen haciéndolo), forman parte de toda la tramoya anti
política.
Ahora, sobre las críticas que lo expatriaron a usted de AD en el 91,
por “criticar a un Presidente adeco, a su novia y a su jefe de
seguridad”, pues no le agarro el rabo a perro que no conozco, porque en
esa época, ni en ninguna otra, he estado en la Administración Pública y 
la dirección del partido era otra, a la que ni soñaba yo en pertenecer,
porque era la que distribuía cargos y canongías. Este CEN, al que
pertenezco, sólo ha administrado las deudas que nos dejaron quienes se
lucraron en el poder. Los adecos que hoy permanecemos en el partido,
después de más de 20 años sin saber lo que es gobierno, Poleo, nada le
debemos al país en materia de vagabunderías. Aunque el balance de la
historia adeca es tan positivo, que somos capaces de asumir las cosas
negativas del pasado, a beneficio de inventario, por estar seguros que
la cuenta nos favorece y la historia nos absolverá. Epa Poleo, ¿prohibir
yo? ¡Jamás!, ¿expatriarle? ¡Nunca! Regrese pronto, para que se
incorpore a su partido y nos ayude a seguir administrando las deudas y
reivindicando nuestro legado histórico, que no es el de “navajitas”,
sino el de Rómulo, demás héroes y mártires de nuestro orgullo. Un
abrazo.
PS: disculpe lo largo compañero, pero su “Corto y profundo” era
corto, pero demasiado profundo… y el mío a pesar de lo largo, pues me
quedé corto…diría Don Mario Moreno.
aecarrib@gmail.com

lunes, 20 de enero de 2014

ISLAM O CRISTO

ISLAM O CRISTO (leerlo por favor y difundirlo ]                    
En una reunión mundial de ministros de diferentes denominaciones se concluyó que la religión musulmana es la que más crece en el planeta especialmente entre los grupos minoritarios.
 
El mes pasado asistí a la clase de entrenamiento requerido para mantener mi status de seguridad en el Departamento de Prisiones. 
 
Durante la reunión hubo una presentación por tres disertantes: uno Católico, uno Protestante y un Musulmán, quienes explicaron sus creencias.
 
Me interesaba sobre todo lo que el Imán isClámico diría. El Imán hizo una completa y gran presentación de las bases del Islam incluyendo vídeos.
 
Después de las presentaciones se concedió tiempo para preguntas y respuestas.
 
Cuando llegó mi turno pregunté al Imán: 
 
 “Por favor y corríjame si me equivoco, pero entiendo que la mayoría de Imanes y clérigos del Islam han declarado la Yihad (guerra santa) contra los infieles del mundo. De modo que matando a un infiel (que es una orden para todos los musulmanes) tienen asegurado un lugar en el cielo. Si así fuera el caso… ¿Puede usted darme una definición de infiel? ”
 
Sin discutir mis palabras contestó con seguridad:
 
“Son los no creyentes”.
 
 A lo cual contesté:

“Permítame asegurarme que le entendí bien. ¿A todos los seguidores de ALÁ se les ha  ordenado matar a todo el que no profese su fe para  poder ir al cielo? ¿Correcto? ”
 
 La expresión de su cara cambió, de una con autoridad, a la de un muchacho hallado con la mano en la lata de galletas.
  Avergonzado, contestó: 
 
 “Así es ” 
 
Agregué: “ Pues bien, señor, tengo un verdadero problema tratando de imaginar al Papa 
Francisco ordenándole a todos los católicos matar a todos los Islámicos o al Dr. Stanley ordenando a los protestantes hacer lo mismo para ir al cielo ”.
 
El Imán quedó mudo.
 
Continué: “También tengo otra pregunta, amigo, cuando usted y sus colegas les dicen a sus pupilos que me maten, a quien prefiere usted ¿a ALÁ que ordena que me mate para que UD. pueda  ir al cielo o a mi Jesús que me ordena amarlo a Ud. como a mi mismo para que yo vaya al cielo y que desea que UD. me acompañe?”
 
Se podía oír la caída de un alfiler cuando el Imán avergonzado inclinó  su cabeza. 
 
Debido al sistema de justicia liberal y a la presión del ACLU (Organización Árabe Americana). Este diálogo no será publicado.
 
Les ruego que lo hagan circular a todos en su lista de contactos. 
 
Rick Mathes
Capellán de Prisiones EE.UU. 
  Si ellos matan y se matan por sus creencias....... ¿por  qué yo no voy a enviar este email por las mías?
   
El 93%  de las personas, no reenviarán este e-mail.  No aumentes el porcentaje.

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