jueves, 3 de febrero de 2011

La protesta militar - COMUNICADO DE LOS PRISIONEROS POLÍTICOS VENEZOLANOS A LA OPINIÓN PÚBLICA NACIONAL E INTERNACIONAL

COMUNICADO DE LOS PRISIONEROS POLÍTICOS VENEZOLANOS A LA OPINIÓN PÚBLICA NACIONAL E INTERNACIONAL

de LA PROTESTA MILITAR de Sammy Landaeta Millan

COMUNICADO DE LOS PRISIONEROS POLÍTICOS VENEZOLANOS

LA OPINIÓN PÚBLICA NACIONAL E INTERNACIONAL

(comunicado) Prisioneros políticos: Una vez más, la juventud venezolana nos da el ejemplo

ND.- A través de un comunicado, los prisioneros políticos venezolanos se refieren a la huelga de hambre que iniciaron recientemente miembros de JAVU. Aunque agradecen este gesto de apoyo, expresan su preocupación por la integridad física de los jóvenes. "El gesto lleno de coraje y de desprendimiento de este grupo de jóvenes, es icónico ante el desastroso escenario nacional", afirman.

A continuación el comunicado:

I- El día lunes 31 de Enero del 2011 se instala un grupo de jóvenes estudiantes miembros de la organización JAVU, Juventud Activa Venezuela Unida, en las inmediaciones de la sede de la OEA en Caracas, declarándose en huelga de hambre indefinida, amparados por el ordenamiento legal nacional e internacional vigente, exigiendo:

A- Cumplimiento de la promesa hecha por el Secretario General de la OEA en fecha 07DIC09, referente a su visita al País para constatar la violación permanente, reiterada y generalizada de los Derechos Humanos por parte del Régimen del Tcnel Hugo Chávez, y en particular la de los Prisioneros y Perseguidos Políticos Venezolanos.

B- El cese inmediato del ensañamiento y hostigamiento judicial en contra de la Cddna. Jueza María Afiuni, amén de proporcionar la atención médica necesaria que su estado de salud requiere.

C- Poner fin a la represión judicial que por motivos políticos ha pasado a ser el modus operandi del Régimen del Tcnel Hugo Chávez para criminalizar a la disidencia, represión que ha llevado al País a tener más prisioneros políticos que Cuba y un número indeterminado de Perseguidos Políticos en el exilio.

Se incluye en esta exigencia el caso de dos Prisioneros políticos, quienes habiendo sido elegidos como Diputados a la Asamblea Nacional, se les ha impedido por medios ilegales el ejercicio de su cargo y el goce de su inmunidad parlamentaria.

II- Este hecho, aparentemente puntual, ocurre cuando el régimen que lamentablemente nos gobierna, llega a doce años de permanencia en el poder, caracterizado por:

A- Origen legal, 1998; desempeño posterior ilegítimo, al margen de la Constitución de 1999.

B- Sus objetivos principales han sido la implantación de una doctrina o sistema de vida a la Sociedad Venezolana ajena a los patrones democráticos que se conocen, y la permanencia en el Poder del Tcnel Hugo Chávez.

C- La violación permanente de los Derechos Humanos fundamentales de los ciudadanos, tales como la Libertad, la Vida, la Propiedad privada, la Libre Expresión, la Seguridad, la Alimentación, la Educación, la Salud; todo lo cual ha internalizado en la mente y en la expresión de los hombres y mujeres de bien que habitan en Venezuela, el hecho inequívoco de que se esta ante una DICTADURA.

Desde hace doce años, el día a día institucional de la República en todos los ámbitos de actuación del Poder del Estado, así lo testifican.

III- Igualmente ocurre este hecho en momentos en que a nivel internacional, en varios países con Regímenes Autoritarios de larga data, cuyas características de actuación son idénticamente iguales a las del Régimen del Tcnel Hugo Chávez, el Pueblo simplemente se ha organizado y ha dicho: YA BASTA!.

Y se han desplomado o están en vías de hacerlo.

IV- Siendo la existencia de los Prisioneros Políticos y su liberación el leitmotiv de la realización de la huelga de hambre indefinida, nos permitimos hacer al respecto las siguientes consideraciones:

A- La ejecución por parte de los huelguistas de una medida de protesta pacífica pero extrema, da una idea de la situación socio-política del País, y es una más de la serie de manifestaciones anti-régimen que ocurren diariamente en procura de reivindicaciones sociales o en defensa de los violados Derechos Humanos de sus Ciudadanos.

B- Apreciamos que la ubicación de tal protesta en las adyacencias de la sede de la OEA es por una parte, tratar de dar a conocer al mundo la pérdida de la Democracia en Venezuela y por otra, demostrar la ineptitud e ineficiencia de los organismos internacionales en la aplicación de medidas previstas en sus estatutos, de los cuales somos signatarios, para casos de destrucción de la Democracia e irrespeto a los Derechos humanos, tal como ocurre en nuestro País.

Amén de resaltar el engaño e irresponsabilidad de quienes ocupan cargos de relevancia en tales organizaciones, léase José Miguel Insulza.

C- Entendemos que la protesta realizada por los estudiantes surge como resultado de:

- La degeneración del Poder Judicial Venezolano al estar subyugado al Tcnel Hugo Chávez, y cuyos productos reposan en las cárceles del país o bien están en el exilio o bajo persecución judicial.

- La perpetración de casos extremos de represión judicial -terrorismo de Estado- que rayan en el cinismo-sadismo político, tales como el proceso a la Cddna Jueza María Afiuni y los diputados a la Asamblea Nacional Biagio Pilieri y José Sánchez.

- La ausencia de acciones contundentes por parte de quienes dicen representar a la oposición democrática venezolana en cuanto particularmente a estos casos se refiere y en general al caos institucional y anomia social que afecta a la Nación.

D- Venezuela diariamente vive plagada de manifestaciones de todo tipo por parte de los distintos sectores sociales en protesta por la ineficiencia e incapacidad de esta dictadura comunistoide para tratar de obtener el bienestar mínimo necesario para su subsistencia y en defensa de los valores democráticos tradicionales de nuestro gentilicio.

E- Estamos conscientes de que la huelga de hambre es una medida de protesta pacífica, pero extrema, ya que expone a sus ejecutantes a deterioro físico que a partir de cierto límite, se traduce en secuelas orgánicas dañinas irreversibles.

Por tal motivo alertamos a los jóvenes estudiantes de tales consecuencias, mas cuando se esta ante un Régimen que mantuvo secuestrado al productor agropecuario Franklin Brito por ejecutar una acción similar, y literalmente, lo asesino.

F- Agradecemos inmensamente el gesto de apoyo que llevan adelante; pero vaya implícito en ese agradecimiento nuestra muy seria preocupación por su integridad física.

Somos de la particular opinión de que los únicos que deberían caer en esta lucha, son aquellos que honrando su juramento ante Dios y la Patria, utilicen la violencia legal otorgada a ellos por el Estado para la restitución de la vigencia de la Constitución.

G- La conjunción de esfuerzos nos hará triunfar. El gesto lleno de coraje y de desprendimiento de este grupo de jóvenes, es icónico ante el desastroso escenario nacional.

No hay un solo sector de la sociedad venezolana que no haya sido afectado o abusado por la ineficiencia, la incompetencia, el autoritarismo y el totalitarismo de este Régimen Dictatorial.

Todos protestan en forma individual y descoordinada sin obtener como respuesta, resultados tangibles, sino el ser ignorados: un sacrifico inútil de esfuerzos y tiempo! Los resultados de la persecución de objetivos comunes en forma coordinada están a la vista: en países de idiosincrasia radical y de tradiciones más férreas que el nuestro, la unión del descontento ante la tiranía y el actuar en forma organizada han dado sus frutos.

Y nuestro fin es noble: LA DEMOCRACIA!

¿PODREMOS LOGRARLO?

Una vez más, la Juventud Venezolana nos da el ejemplo!

DIOS BENDIGA A VENEZUELA, y en especial a:

Lorent Gómez Saleh,

Luis Lucena,

Fabiola Rosales,

Juan Landaeta,

Fernando Jiménez,

Carlos Arteaga,

Jhonny Gutiérrez,

Taniuzka Shepard,

Germán Cortez

y Daniel García.

DESDE LAS CÁRCELES VENEZOLANAS,

Agente (PM) Erasmo Bolívar

Dtgdo (PM) Luis Molina

C/1ro (PM) Arube Pérez

S/Com (PM) Marco Hurtado

(PM) Hector Rovain

S/May (PM) Julio Rodriguez

Cddno Silvio Mérida Ortiz

Cap. Otto Gebauer

Com. Juan Bautista Guevara

Com. Otoniel José Guevara

Com. Jesús Rolando Guevara

Com (PM) Lazaro Forero

Com (PM) Henry Vivas,

Com Ivan Simonovis

General Felipe Rodríguez

General Delfín Gómez Parra

Cddno Gustavo Arráiz

Cddno Asdrúbal Lugo

Cddno Mario Martinez

Cddno John Permia

Jueza María Lourdes Afiuni

Cddno Alejandro Peña Esclusa

Dip. José Sánchez

Dip. Biagio Pilieri

Cddno Rubén González

Cddno Carlos Chancellor

Cddno William Saud

Venezuela, 02FEB11.

FUENTE: Noticiero Digital.com

IMAGEN: Resistencia Santiago de León de Carcas

Remisíon: Adela Rios

RELEASE OF POLITICAL PRISONERS TO VENEZUELAN NATIONAL AND INTERNATIONAL PUBLIC OPINION

Monseñor Edgar Peña Parra será consagrado obispo por Benedicto XVI el próximo sábado

de El Guardián Católico de Ramón Antonio Pérez

El nuevo obispo venezolano fue nombrado nuncio apostólico el 8 de enero de 2011, y aunque todavía no se conoce oficialmente donde cumplirá su labor diplomática, fuentes allegadas a la Santa Sede, indican que se espera el “placet” para desempeñar sus funciones en Pakistán. En todo caso, su designación es un momento de alegría para la toda la Iglesia en Venezuela y de manera especial para el estado Zulia.

Ramón Antonio Pérez

Caracas, 01 de febrero de 2011. El Papa Benedicto XVI conferirá el próximo sábado, la ordenación episcopal a cinco nuevos obispos entre los que se encuentra Monseñor Edgar Peña Parra, perteneciente al clero de la arquidiócesis de Maracaibo, según revela un cable de la agencia de servicios informativa del Vaticano (VIS, por sus siglas en inglés).

Destaca la nota de la agencia VIS, que Monseñor Edgar Peña nació en Maracaibo el 6 de marzo de 1960 y fue ordenado sacerdote el 23 de agosto de 1985.

En su hoja de vida se cuenta que tiene diplomado en Derecho Canónico, habla italiano, inglés, francés y ruso, y entró en el servicio diplomático de la Santa Sede el 1 de abril de 1993. También ha trabajado en la representación Pontificia en Kenia, en la sede de las Naciones Unidas en Ginebra y en las nunciaturas apostólicas en Sudáfrica, Honduras y México.

Los presbíteros que recibirán la ordenación episcopal junto con Monseñor Peña Parra son:

Monseñor Savio Hong Tai-Fai, de la Sociedad Salesiana de San Juan Bosco, nacido el 21 de octubre de 1950, ordenado sacerdote e1 17 de julio de 1982 y nombrado secretario de la Congregación para la Evangelización de los Pueblos el 23 de diciembre de 2010.

Monseñor Marcello Bartolucci, del clero de la diócesis de Assisi-Nocera Umbra-Gualdo Tadino (Italia), nacido el 9 de abril de 1944, ordenado sacerdote el 9 de noviembre de 1968 y nombrado secretario de la Congregación para las Causas de los Santos el 29 de diciembre de 2010.

Monseñor Celso Morga Iruzubieta, del clero de la diócesis de Calahorra y La Calzada-Logroño (España), nacido el 28 de enero de 1948, ordenado sacerdote el 24 de junio de 1972 y nombrado secretario de la Congregación para el Clero el 29 de diciembre de 2010.

Monseñor Antonio Guido Filipazzi, del clero de la diócesis de Ventimiglia-San Remo (Italia), nacido el 8 de octubre de 1963, ordenado sacerdote el 10 de octubre de 1987 y nombrado nuncio apostólico el 8 de enero de 2011.

sábado, 29 de enero de 2011

¿Cual Zulianidad y cual Regionalismo?

Hoy día considero la celebración de la Zulianidad más un agravio que un reconocimiento, no le quito méritos a quienes han sido reconocidos pero creo hay mucha más gente representativa de la región y no solo eso se obtiene al tratar de postular respuestas como "la lista esta completa", y en el caso cabimas estan personas como:

Nélson Márquez, aquel colega ingeniero del plan Cabimas, cuya responsabilidad fue la del inicio la transformación en ciudad, aún hoy es el líder del más grande proyecto urbanistico hecho a la fecha, conste que nada del punto de vista infraestuctura se ha hecho en Cabimas desde Caldera en su primer gobierno que sobrepase el alcance de esta serie de obras.
Pedro Estrada, Cronista de Cabimas, vivo ejemplo de la actuación en pro del rescate de la cultura y las tradiciones Cabimenses.
Pedro González, Nativo de Sinamaica, quizás el último sobreviviente de la tripulación de D-32 austria que asaltaron el arsenal de Puerto Cabello en los preparativos el 23 de enero, líder poltico, fundador del nudicom, coautor junto con Dr Caldera de la reforma de la LOT.
Héctor Díaz Sánchez, hombre fundamental en la historía del sindicalemos petrolero Venezolano, quien era tropa de la fuerza aerea y se vio involucrado en el alzamiento del 1ero de enero del 58.
José Díaz Jiménez, Diputado jubilado del parlamento zuliano, gran impulsor de la gestión en pro de lso derechos de los trabajadores del campo.

En Lagunillas:

Ililio Velásquez, prominente lider sindical petrolero, hombre de referencia en la historia sindical petrolera de Venezuela.

En el Zulia en general:

Hasta una postulación para Alí Moncayo se encontró con el hecho que "Lista esta completa"

Sabe alguien como se eligen estas figuras, porque creo recordar que Mimo el de las arepitas cabimeras recientmente homenajeado es familia del Dip Alemán y de paso no podemos olvidar que muy al principio de todo se vanagloriaba de darle arepas en sus visitas al hoy sátrapa de miraflores.

Debo indicar que yo si creo en la Zulianidad, como expresión de un derecho a la autodeterminación que los Zulianos tenemos derecho a gozar como nación independiente, respaldado con hechos historicos, expresiones culturales y que hemos constantemente retrocedido por efecto de un sequito de lideres que han goberndado esta region que son en lo que se refiere a ser Zuliano un monton de mojigatos de doble moral, que no hacen nada mas que acusar de su cobardia a quines de cuando en cuando tratan de enerbolar la causa según la cual el Zulia puede decir ya basta esto no fue lo que nos plantamos al unirnos reclamos el derecho a gobernarnos.

Francisco Gonzalez

Ciudadano Zuliano

miércoles, 26 de enero de 2011

El Zulia: cuna del regionalismo

El Zulia: cuna del regionalismo

Ángel Lombardi, Roberto Lückert, Ernesto García Mcgregor y Gustavo Ocando Yamarte son ejemplo del arraigo zuliano

Ana Karolina Mendoza - noticias@laverdad.com - Maracaibo. - 26/01/2011 00:00 26

"No puedo emigrar a otra tierra, porque estoy en mi tierra", con estas cálidas palabras expresó su identidad por el Zulia, que en 1948 lo adoptó como suyo y lo considera uno de sus más prolíferos pensadores. Así es Ángel Lombardi, docente, investigador, científico y el eterno rector de LUZ y la UNICA.

Asegura con elevado sentido de regionalismo que su nacimiento en Italia es algo que "le tocó por accidente", ya que, como argumentó "la zulianidad la configura un sentimiento, además de la identidad cultural, emocional y espiritual".

Lombardi afirma que nació a sus cinco años en la Cañada de Urdaneta, cuando sus padres llegaron a esas tierras provenientes del viejo continente. Allí creció y luego se trasladó a Maracaibo, donde estudió y formó su familia.

Su rol de historiador y el sentir del gentilicio se vuelven uno al hablar de Maracaibo. Se dejó ver que aun cuando ha estudiado las raíces, la idiosincrasia, la problemática de esta tierra, prevalece la inquietud y el deseo de conocer su espacio vital. La identidad definida desde la perspectiva sociológica, es lo que fuimos, somos y queremos ser. Lombardi la resumió en "lo que estamos siendo".

A su juicio, "el Lago es el alma de la zulianidad", ya que es un paisaje visible todo el tiempo, es la expresión y muestra tangible de lo emocional, cultural y espiritual de acá. Contemplar el Lago es una de sus más gratas y permanentes experiencias, porque "es un anclaje vigorizador que hace falta" que aunado al calor forman su estado anímico.

El autor de un sinnúmero de obras literarias e históricas declaró que la vocación y compromiso tanto de él como de sus hijos está en Maracaibo, ya que, como uno más de aquí, vive los "sinsabores de esta ciudad".

Perfil.

Nombre: Angelo Lombardi.

Familia: Junto con su esposa tiene 9 hijos y 13 nietos.

Trayectoria: Lcdo. en Educación Mención Ciencias Sociales, en Filosofía y Letras (LUZ), Doctorado en Historia por la Universidad Complutense de Madrid (España). Rector de LUZ (1992-1996) y de la Unica (1998-2011).

"Mi ambiente natural, mi atmósfera es Maracaibo. Yo no me puedo imaginar en otra parte".

Sin perder su gentilicio

Con un gran sentido de pertenencia por lo autóctono que puede percibirse en su verbo y en el ritmo de su lenguaje, emonseñor Roberto Lückert, arzobispo de Coro, confiesa su "orgullo de ser zuliano".

El primogénito de Walter Lückert y Carmen Alicia León, creció en el popular sector Haticos por Arriba junto con sus siete hermanos y la calidad de su formación escolar se la debe a la congregación Jesuita del Colegio Gonzaga.

“El hecho de crecer con una formación estrechamente católica en mi casa y mi escuela hicieron que despertara en mí la vocación de servir a Dios", comentó. A los 27 años se ordenó como Sacerdote. Ocupó varios cargos dentro de la Iglesia Católica, pero años más tarde su carrera eclesial se consolidó cuando, por decreto del Papa Juan Pablo II, le asignaron el cargo de arzobispo de Coro, capital de Falcón.

De su Maracaibo de ayer, añora el sentido de hospitalidad propia de los barrios, Santa Lucía, El Saladillo, El Empedrao y en sus remembranzas permanece viva la imagen de cuando niño comía lisa frita con yuca en compañía de su familia en Puerto Caballo. El plátano asado con queso y la comida en coco "hecha en casa", integran el manjar con el que su paladar quisiera deleitarse diariamente.

Entre la medicina y la historia

En Ernesto García Mcgregor se amalgama el amor por la medicina y la pasión por las letras. Este zuliano de humilde actitud y manso temperamento lleva como su nombre la bandera de ser el primer especialista en Reumatología y fundador de esta especialidad en la región.

Egresó como médico cirujano de la Universidad del Zulia (LUZ) con honores en 1965 y alcanzó su grado de Doctor en Ciencias Médicas en 1990. "Por encima del mérito profesional me siento muy orgulloso de ser zuliano y de que un venezolano sea reconocido internacionalmente".

Ha escrito seis libros sobre Reumatología y otros seis de Historia en los que reseña la vida y obra de personajes zulianos que construyeron la Maracaibo actual; ha publicado varios trabajos de investigación en revistas científicas internacionales; y ocupado diversos cargos dentro de la docencia en educación superior y gerencia médica.

A estas actividades se le suman la edición mensual un boletín electrónico con temas de la especialidad, la publicación de artículos de opinión social enLa Verdad y haber ocupado la presidencia de la Academia de la Historia del estado Zulia.

Visión progresista

El altruismo es un adjetivo que puede identificar a monseñor Gustavo Ocando Yamarte. El don de servicio de este zuliano y su visión progresista pueden palparse con la consolidación del Instituto Niños Cantores del Zulia, junto a su Complejo Deportivo, el Teatro Escuela, un canal de televisión, una emisora radial, el Museo Ciudad de Dios, la Universidad Católica Cecilio Acosta (Unica), el Templo San Tarcisio y más recientemente el Hospital Madre Rafols.

Nació en el seno de una familia humilde. A los 13 años decidió tomar el ministerio sacerdotal, donde alcanzó importantes avances intelectuales, morales y religiosos. Fue director del diario La Columna y de la estación radial La Voz de la Fe. Ha escrito numerosas obras, tales como: Historia político-eclesiástica de Venezuela, Historia del Zulia y Roñoquero y Mamblea en honor a estos dos personajes marabinos.

Su fe fortalece la voluntad y esto hace que prosiga en su gran tarea, el servicio al pueblo del Zulia. Sus logros lo han convertido en un ejemplo a seguir por las nuevas generaciones.

lunes, 24 de enero de 2011

Semana de la Zulianidad: 190 años después.

de País Zuliano de PZ

Otro 28 de enero se aproxima y como un sólo día no es suficiente para enaltecer nuestro orgullo patrio, desde hace un lustro el Gobierno del Zulia promueve la "Semana de la Zulianidad" que sirve de marco para conmemorar aquel día de 1821, cuando el gobernador de la Provincia de Maracaybo, Francisco Delgado, declaró la independencia de nuestro país de la corona española. 190 años después de aquella gesta que iniciaba nuestro largo camino de reinvindicaciones seguimos los zulianos padeciendo de gobiernos exteriores que nos expolian y marginan y por eso sigue siendo importante la celebración de la efeméride que recuerda la primera gran decisión tomada de forma autónoma por el pueblo del Zulia en defensa de su gentilicio y de sus intereses.

Reconociendo la importancia de la fecha, en 2002 el gobierno zuliano decretó también el 28 de enero Día de la Bandera del Zulia.

En éste marco la Semana de la Zulianidad se celebra en todo nuestro país, desde La Guajira, hasta el Sur del Lago con actividades organizadas por entes gubernamentales y civiles, por universidades y colegios y con la invitación abierta a todos los ciudadanos a participar, para conocer y disfrutar de nuestra cultura.

Invitamos a todos nuestros compatriotas a participar en las actividades programadas, recordando el origen reinvindicativo del 28 de enero y reclamando el derecho a la autodeterminación que tiene el pueblo zuliano.

domingo, 16 de enero de 2011

Venezuela: La maldición del estatismo

de Las Armas de Coronel de Gustavo Coronel

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La planta insolente del extranjero.... bla blá blá....

A 200 años de su independencia Venezuela es aún un país en búsqueda de identidad y de rumbo cierto. Bajo el liderazgo de dictadores, improvisados, iluminados, flojos, caudillos y déspotas de todo tipo, el país no ha sido capaz de despegar hacia el primer mundo. Cada 40 años, o hasta con más frecuencia, el país ha visto montarse en el poder a un hombre fuerte: José Antonio Páez, José Gregorio Monagas , José Tadeo Monagas , Julián Castro, Juan C. Falcón, A.Gúzman Blanco, Joaquín Crespo, Cipriano Castro (en la foto), J.V. Gómez, Marcos Pérez Jiménez, Hugo Chávez. Bajo la bota de estos déspotas el pueblo venezolano ha permanecido esencialmente sumiso, callado. Solo una vez se ha levantado como pueblo, contra Pérez Jiménez. De resto, muchas de las sucesiones de un líder a otro fueron llevadas a cabo mediante golpes militares sangrientos o palaciegos, sin que el pueblo tuviera mucho que decir. Aún los períodos de democracia, de 1935 a 1945; 1946-1948 y, luego desde 1958 a 1998, estuvieron signados por gobiernos mayoritariamente populistas. Hemos tenido buenos momentos, con gobiernos moderados y civilistas como los de López Contreras, Medina Angarita, Gallegos, Betancourt, Leoni, y Caldera I pero la balanza se ha inclinado hacia las tragedias autoritarias.

Una constante histórica ha sido el sesgo estatista de nuestros líderes políticos, el cual ha prevalecido independientemente de las diferencias ideológicas que los presidentes democráticos o los déspotas pudiesen haber tenido. Por alguna razón casi todos nuestros dictadores y presidentes han tenido una noción caricaturesca y patriotera de la soberanía nacional y han mostrado una patológica adoración por el estado, sin pensar en la nación. Un Cipriano Castro pomposo, un Pérez Jiménez y su semana de la patria, un Carlos Andrés Pérez tercer mundista, un Caldera que odiaba a los gringos, un Chávez obsesionado por destruír al imperio, un Gómez rústico y militarista, le han dado primordial importancia a una noción de soberanía que tiene mucho más que ver con miedos y complejos de inferioridad.

Citemos algunos ejemplos. Desde que tengo uso de razón he oído que “el petróleo es nuestro”, que no es de nadie más, que lo “nuestro es nuestro”, y que “Venezuela se respeta”, gritos de guerra que han reemplazado un verdadero sentido de soberanía. Desde hace décadas he observado como nuestros líderes usan, con una veneración casi religiosa, el discurso ultranacionalista, siempre rayano en lo cursi, como aquello de Cipriano Castro sobre “la planta insolente del extranjero”. Estos líderes han querido hacernos creer (o, han creído de verdad) que éramos el ombligo del universo. Ya Cabrujas se burlaba de estas pretensiones, cuando escribía sobre el Papa escuchando el Popule Meus todos los Viernes Santos o el lugar de honor que ocupaba el vino de piña de Carora en el menú del “Tour D’Argent”. No hemos aprendido a ser un pueblo sin complejos.

Recuerdo como los gobiernos adecos y copeyanos nos hablaban de convertir a Venezuela en un Rhur tropical y de liderar el tercer mundo. La vida de varias generaciones ha transcurrido en una Venezuela signada por el ultra-nacionalismo y el estatismo, por la desconfianza de nuestros líderes en el sector privado de la economía, por el resentimiento hacia los más civilizados. Mientras ello ocurría, otros países con menos recursos naturales que el nuestro, como Chile, Corea del Sur, Taiwán y Uruguay marchaban sin complejos hacia el primer mundo.

Ahora, hacia el final de mi viaje, veo que toda esta parafernalia ridícula y patriotera no nos ha legado mucho más que atraso. La Venezuela de 2011 está escasamente al nivel de la Venezuela de hace 70 o más años, en todo lo relacionado a infraestructura, educación, salud, seguridad personal y soberanía alimentaria. En muchos sentidos estamos peor. En ese intervalo hemos producido unos 70.000 millones de barriles de petróleo que ya no volverán, sin haber utilizado su ingreso para construir un país mejor. Por el contrario, esta Venezuela de hoy nos da lástima, dolor y verguenza.

Hemos asistido a un horroroso fracaso.

Me pregunto: que es lo que nosotros queríamos ser como país y que es lo que estos líderes, arriba mencionados, decidieron que fuésemos?

Creo que los venezolanos nos hubiésemos conformado con ser felices como pueblo, con vivir en libertad, respeto mutuo y prosperidad, sin tratar de ocupar la cúspide del universo, sin ser una potencia industrial o líder del movimiento tercermundista. Un país con un puesto bien ganado en el concierto de los países civilizados del planeta.

Lamentablemente, nuestros líderes (con escasas excepciones) han pertenecido a dos grandes grupos: el grupo de los corruptos, quienes querían poder y riquezas y el grupo de los ilusos, quienes pensaron que podían hacer de Venezuela un país líder de naciones. Estos dos grupos se combinaron para siquitrillarnos como país.

Les deseo mejor suerte a los venezolanos del futuro.

viernes, 7 de enero de 2011

Mack dice que su objetivo es incluir a Venezuela en la lista de países terroristas

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FRANCISCO ALARCÓN de FRANCISCO ALARCÓN

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WASHINGTON (AP) — El presidente de la subcomisión para el hemisferio occidental de la cámara baja anunció el jueves que su meta para la sesión legislativa que comenzó esta semana es incluir a Venezuela en la lista de países que patrocinan el terrorismo.

El representante republicano Connie Mack dijo a The Associated Press que colocar a Venezuela en esa lista sería también un elemento importante en la política estadounidense hacia Cuba.

“Venezuela está dando tanto apoyo a Cuba que si logramos detener ese apoyo desde Venezuela, tendría un gran efecto y cambiaría la situación en Cuba”, consideró.

Mack opina que Estados Unidos debería denunciar ante la OEA las violaciones de Venezuela a la Carta Interamericana Democrática porque es “el único proceso existente”, pero calificó a la organización multilateral como un “chiste” ya que adolece de “un rol legítimo”.

jueves, 6 de enero de 2011

Curriculum de Fernando Soto Rojas - Nuevo presidente de la Asamblea Nacional Revolucionaria: Fecha de Nacimiento: 30 de mayo de 1933.

(título desconocido)

de Libertad, Preciado Tesoro - Magda Mascioli García de .

Curriculum de Fernando Soto Rojas - Nuevo presidente de la Asamblea Nacional Revolucionaria:
Fecha de Nacimiento: 30 de mayo de 1933.

Historial DISIP No. 00000964: Alias: Ramírez, Villa, Comandante Ramiro, Martínez, Namo, El Viejo, El Paisa, Montiel. Guerrillero responsable de la muerte de Guardias Nacionales, Soldados, Policías y Campesinos.
Comandante del Frente Guerrillero Ezequiel Zamora en la zona de El Bachiller Estado Miranda y Guárico En 1961.
Activista de una Unidad Táctica de Combate del MIR en operaciones guerrilleras urbanas. Efectuó asaltos a residencias de militares (4).
En 1963 Como miembro del Comité Regional de Caracas, del Distrito Político-Militar participa en la formación del Frente Guerrillero Ezequiel Zamora. (4)
El 03 de junio de 1965 ataca el Puesto de la Guardia Nacional de El Corozal, resultando muerto el GN Ángel Edecio Garnica y herido de gravedad el GN Abraham Ruiz. L44 288 (1)
El 31 de agosto de 1964 son asesinados los dirigentes campesinos Antonio Fernández Valente y Alberto Leiva en los alrededores de la Fila Chaguaramal, Dtto. Páez, Edo. Miranda por miembros de la guerrilla del comandante Ramírez (LFSR) L44-287 (1)
El 17 de octubre de 1967 emboscan y asesinan a cuatro (4) efectivos de la Guardia Nacional en la Alcabala del Parque Guatopo denominado La Macanilla. L37 72 (2) y L53 148 (3)
El 30 de octubre de 1967 en un encuentro con el Ejército, en la zona de San Francisco de Macaira, Edo. Guárico, matan al soldado cazador Miguel Antonio García. L44 292
En 1970 junto a otros miembros del ala marxista-leninista funda el grupo Organización de Revolucionarios (OR) que luego dio paso a la Liga Socialista. (4)
Fuentes:
(1) Los Cinco de Línea, Ministerio de la Defensa 1980.
(2) Expediente Rojo, Félix Martínez Suarez 1968.
(3) La Invasión de Cuba a Venezuela, Héctor Pérez Marcano 2007.
(4) Sangre, Locura y Fantasía, Antonio García Ponce 2010

EE.UU censura “tendencia autocrática” de Chávez y dice que no busca nuevo embajador

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FRANCISCO ALARCÓN de FRANCISCO ALARCÓN

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Estados Unidos negó el miércoles que esté buscando un nuevo candidato a embajador en Venezuela, dos días después de haber sugerido la nominación de un nuevo emisario ante el rechazo del gobierno venezolano a Larry Palmer.

El portavoz del Departamento de Estado P.J. Crowley dijo en su conferencia de prensa diaria que “ha habido sugerencias del presidente (venezolano Hugo) Chávez de que estamos buscando otro candidato, y la respuesta es que no estamos buscando a otro candidato”.

Crowley agregó que “estamos preparados a quedarnos como estamos por tiempo indefinido”, refiriéndose a la ausencia de embajadores en las representaciones diplomáticas de ambas naciones y precisó que corresponde ahora a la Casa Blanca decidir el próximo paso.

Estados Unidos canceló la visa del embajador venezolano Bernardo Alvarez la semana pasada después de que Caracas retiró el mes pasado su beneplácito a Palmer por haber respondido en un cuestionario del Congreso que las FARC se refugian en Venezuela y que los cubanos infiltraron las fuerzas armadas venezolanas.

Crowley había dicho el lunes que la candidatura de Palmer como embajador expiró al culminar la sesión legislativa del 2010 y agregó, “tendremos que renominar un candidato a embajador”, pero no especificó si la renominación sería para Palmer o para otra persona.

Chávez se mostró la noche de lunes complacido de que Washington considerara presentar un nuevo candidato a embajador en Venezuela y expresó su esperanza para el diálogo con el gobierno de Estados Unidos luego de la conversación que sostuvo con la secretaria de Estado, Hillary Clinton, el fin de semana.

Washington considera que es importante tener un embajador en Venezuela pero censura las “tendencias crecientemente autocráticas” en ese país, advirtió el portavoz.

Con información de AP y AFP

martes, 4 de enero de 2011

Libertad, Preciado Tesoro - Magda Mascioli García: Desobediencia Civil

Desobediencia Civil

de Libertad, Preciado Tesoro - Magda Mascioli García de .

Por: Evangelina García Prince - Nadie está obligado a cooperar en su propia pérdida o en su propia esclavitud. La Desobediencia Civil es un derecho imprescriptible de todo ciudadano. No puede renunciar a ella sin dejar de ser hombre. La democracia no esta hecha para los que se portan como borregos. En un régimen democrático, cada individuo guarda celosamente su libertad de opinión y de acción. Cada ciudadano se hace a sí mismo responsable de todo lo que hace su gobierno; tiene que prestarle todo su apoyo mientras ese gobierno vaya tomando decisiones aceptables. Pero el día en que el equipo que está en el poder haga daño a la nación, cada uno de los ciudadanos tiene la obligación de retirarle su apoyo. ¿Qué es la desobediencia civil? - El concepto de "desobediencia civil” surgió en el siglo pasado en Estados Unidos cuando Henry David Thoreau se opuso a pagar contribuciones al Gobierno estadounidense porque sostenía que su dinero no debía ser usado en la guerra contra México. Pero no hay duda que las raíces doctrinarias de esta expresión que es un tema reiterado en la filosofía occidental desde el Critón de Platón, pueden rastrearse en Locke a principios del siglo XVII, quien en sus Tratados sobre Gobierno Civil hablaba del deber moral del pueblo de rebelarse cuando sus representantes, es decir aquellas personas que eran designadas como representantes y fideicomisarias de los derechos populares, no cumplían con el compromiso que esto representaba. En tal sentido señalaba que los ciudadanos tienen el derecho de rebelarse cuando se enfrentan a gobiernos tiránicos, que no respetan "vida, libertad o propiedades". Thoreau consideraba a la desobediencia civil como expresión máxima de la ciudadanía y a propósito de ella dijo: “(...) Debemos ser primero hombres y después súbditos. Las masas sirven al Estado como máquinas, con sus cuerpos. En eso consisten el ejército, los funcionarios, los ayudantes del alguacil, etc. No tienen libre ejercicio del juicio ni del sentido común, sino que actúan como la madera, la tierra, las piedras, y quizá fabriquemos algún día hombres de madera que sirvan igual ese propósito. Tales hombres no merecen más respeto que una pila de estiércol, pero generalmente son considerados buenos ciudadanos. Los héroes, los patriotas y los reformadores actúan con su conciencia, por lo que se suelen oponer al Estado y éste les trata como enemigos. ¿Cómo debemos comportarnos con este Estado norteamericano de hoy? No podemos asociarnos con él sin deshonra. No puedo reconocer como mi Estado a esa organización que permite la esclavitud. H.D. Thoreau (1817-1862) Reconocido como uno de los autores, filósofos y naturalistas estadounidenses más influyentes, optó por ir a la cárcel antes que pagar un impuesto que apoyara la guerra de Estados Unidos contra México. Escribió varios libros y ensayos, entre los que destacan "Walden, or Life in the Woods" (1854) y "A Week on the Concord and Merrimack Rivers" (1849). Los párrafos incluidos en este texto son párrafos seminales de su famoso ensayo "Civil Disobedience" (1849). Mahatma Gandhi - el ejército invade y conquista injustamente todo un país (México) sometiéndolo a la ley marcial, no es demasiado pronto para que los hombres honestos se rebelen y subleven. Que el país invadido no sea el nuestro, sino que nuestro sea el ejército invasor, hace más urgente este deber. “( ... ) Existen leyes injustas. ¿Nos contentaremos con obedecerlas? ¿Nos esforzaremos en enmendarlas, obedeciéndolas mientras tanto? ¿O las transgredimos de una vez? Si la injusticia requiere de tu colaboración, rompe la ley. Sé una contra fricción para detener la máquina (...) Bajo un Estado que encarcela injustamente, el lugar del hombre justo es también la cárcel. Hoy el único lugar que el gobierno ha provisto para sus espíritus más libres está en sus prisiones, para encerrarlos y separarlos del Estado, tal y como ellos mismos ya se han separado de él por principios. Allí se encontrarán el esclavo fugitivo, el prisionero mexicano y el indio. Es la única casa en la que se puede permanecer con honor”. Las ideas inauguradas por Thoreau han alimentado desde mediados del siglo XIX los episodios de desobediencia civil que el mundo ha conocido y en todos los casos han representado una voz de alerta, un camino, una salida para ampliar, rescatar o restaurar la democracia. Pese al escaso valor que, con contadas excepciones, la ciencia jurídica y la filosofía norteamericana le han asignado al pensamiento de Thoreau, su prestigio en dirigentes relevantes como Martin Luther King y en las masas populares norteamericanas luce indeclinable, gracias a las consecuencias que la desobediencia civil ha tenido efectivamente en la democracia. El valor histórico de la desobediencia civil se ha incrementado en la medida que ha demostrado su superioridad moral indiscutible sobre la violencia, tal como lo reconoció el Presidente Clinton en cierta oportunidad, al calificar a Thoreau como paradigma de la ciudadanía norteamericana. La reflexión sobre desobediencia civil se ha visto estimulada por los procesos asociados a la acción de Gandhi contra el imperio inglés, entre 1930 y 1950, por el movimiento por los derechos civiles en Norteamérica entre 1950-60, las protestas manifestaciones contra la guerra de Vietnam y en general las acciones anti bélicas de los 1960-70, la oposición a la industria militar de los 1970-80, las más recientes protestas en resguardo de la integridad del ambiente, en la última década del siglo XX. Hoy por hoy, está presente en casi todas las sociedades. El mundo ha sido escenario de numerosas expresiones de la fuerza humanista y democrática de la desobediencia civil como lo reflejan numerosos episodios y procesos, de los cuales uno de los más paradigmáticos fue sin duda el de la gesta de Gandhi. El desarrollo de la teoría filosófica y del derecho alrededor de la desobediencia civil ha llegado a traspasar el ámbito de los derechos internos en los Estados y lo ha colocado actualmente, incluso, en el ámbito de las Garantías Jurídicas Internacionales no Institucionales o Excepcionales, de los Derechos Humanos junto con la Legítima Defensa y la acción de las Organizaciones No Gubernamentales dedicadas a la defensa de los Derechos Humanos. Desde la perspectiva teórica y de los derechos humanos, la desobediencia civil es un derecho ciudadano y para algunos, una obligación moral en la medida que es una actitud que en última instancia se manifiesta en defensa de la democracia, contra el autoritarismo y a favor de la ley que beneficie al colectivo. Se la considera justificada cuando un Estado y/o régimen de gobierno se vulneran los derechos individuales, los procedimientos democráticos y la ley o cuando aquello por lo cual se pone en movimiento la desobediencia civil encierra clara injusticia, invalidez o ilegitimidad contra los derechos de toda la sociedad o de una minoría. En materia de desobediencia civil es importante la diferencia entre lo que se considera legal y aquello que se tiene como legítimo. La legitimidad es una idea reguladora y un concepto que involucra relación. En la legitimidad hay dos posibles compresiones: como legalidad y como consenso. En la aceptación de legalidad, la legitimidad deriva de la competencia jurídica de la autoridad que aplica la norma. La otra acepción que la entiende como consenso, es subjetiva, deriva de la autonomía individual y tiene una raíz ética y va más allá de la competencia en la aplicación de la norma jurídica. Habermas, quien trabaja con la teoría de la comunicación humana simétrica como base de la democracia, plantea que la legitimidad es una condición de un orden político merecedor de reconocimiento, en términos de su adecuación a la normativa acordada. En términos generales legitimidad supone reconocimiento del orden político a partir de la conciencia social creada en las relaciones intersubjetivas. Hay grandes coincidencias entre los autores sobre los propósitos y naturaleza de la desobediencia civil. Para algunos es un acto que, motivado por convicciones de conciencia o principios de justicia, implica el incumplimiento de un mandato de quien detenta el poder, aun cuando este tenga visos de legalidad, por parte de la o del ciudadano (carácter desobediente), así como la aceptación responsable de sus consecuencias (carácter civil). Desde la perspectiva señalada la desobediencia civil supone varias condiciones: a) la existencia de una entidad (persona o grupo) que ostenta el poder del mandato, que emite mandatos; b) que la o el ciudadano está obligado a obedecerlos; c) la existencia de un orden jurídico que posee previsiones en cuanto a consecuencias que acarrea el incumplimiento de los mandatos; d) que ese orden incluye principios de justicia a los que la o el ciudadano puede apelar; e) que, en razón de los señalados principios, la o el ciudadano puede juzgar que la desobediencia civil es la acción más razonable ante las circunstancias, lo que significa que el deber, no el derecho de la desobediencia civil, puede admitir una justificación ética. En esta perspectiva se admite la existencia de deberes y derechos morales que se fundamentan en principios que pueden ser religiosos, por la defensa de la vida, o de los derechos políticos, civiles o sociales, las identidades y derechos de minorías. Para otros autores la desobediencia civil es una forma de relación con la legalidad que tiene un carácter confrontante, pero no por ello debe ser interpretada como expresión de violencia o ilegalidad. Según el Dr. Emilio Alvarado Pérez, especialista en el tema de la Universidad Complutense de Madrid, la desobediencia civil es “un tipo especial de negación de ciertos contenidos de la legalidad, que alcanza su máxima expresión en sociedades democráticas, por parte de ciudadanos o de García Prince, Evangelina: Requisitos políticos e institucionales de la Gobernabilidad democrática en la Venezuela que queremos. Asamblea de Ciudadanos. Segunda Reunión Nacional. 9 de marzo de 2002 (http://www.asambleadeciudadanos.com/) , Casado da Rocha , Antonio: Desobediencia civil. Presentación. Editorial Anabasisdigital. Madrid 2000. grupos de ciudadanos, siendo tal legalidad, en principio, merecedora de la más estricta obediencia”. Sin embargo, tal como advierte el señalado autor con fundamento en las ideas del tratadista Dworkin, si bien todo acto de desobediencia civil es un acto de desobediencia a la ley, no todo acto de desobediencia a la ley es un acto de desobediencia civil. Un aspecto controvertido en relación con la discusión teórica se vincula con la violencia en manifestaciones o expresiones de desobediencia civil. A propósito de esto se discute por parte de algunos autores la conveniencia de distinguir entre la desobediencia o protesta individual, que deviene "objeción de conciencia" que si es violenta,4 se convertiría en "contestación" y, en casos extremos, en "rebelión" o "revolución". Durante los años sesenta, algunos autores sostuvieron que la desobediencia civil violenta resultaba justificable, con base en la opresión que se estaba dando, sobre todo en los Estados Unidos y en algunos casos en Inglaterra, sobre trabajadores que eran víctimas del Estado y de algunas empresas. El uso de la violencia, del ataque físico a otras personas y cosas con la intención deliberada de producir algún daño y/o de evitar algún tipo de violencia del Estado o corporaciones, estaría justificado por la existencia de prácticas opresivas. Hay que brindar una dimensión objetiva a la defensa de la violencia civil como parte de la desobediencia civil. Todo el argumento depende de la "opresión" o, puesto en términos extremos, sólo en casos de vida o muerte, o pérdida objetiva del Estado de Derecho. II Características de la desobediencia civil: Generalmente se señalan como características de la desobediencia civil, las siguientes: 1) Es ejercida en forma activa y crítica por personas concientes y comprometidas con una nueva propuesta de orden político. Generalmente es intensa y tiende a quebrantar las vías en las que tradicionalmente se ejecuta la voluntad política. 2) Esta inspirada, generalmente en ideales sociales, no particulares. 3) Quienes la ejecutan se sienten orgullosos y sienten que es un deber cívico, basado en convicciones constructivas. 4) Su ejercicio necesariamente debe ser público y quienes la ejercen intentan transmitir a la ciudadanía la justicia de sus planteamientos y exigencias o demandas. 5) La desobediencia no vulnera el orden ciudadano democrático porque generalmente se orienta a combatir situaciones no democráticas, o privilegios. Siempre debe ejercerse de manera pacífica. 6) En todo caso no pretende ser una revolución del orden establecido sino promover cambios en el orden institucional que lesionan a grupos específicos o a la sociedad como un todo. III Delimitaciones - Ver, por ejemplo, Michael Walzer: Obligations, Harvard University Press, Boston, 1970; y Carl Cohen, Civil Disobedience, Columbia University Press, New York, 1971. De acuerdo con los señalamientos previos podemos afirmar que la desobediencia civil: 1. No es una expresión de desobediencia criminal. No puede ser interpretada como conspiración o terrorismo, ni es una revolución. 2. Si bien su carácter más auténtico se da en situaciones democráticas, también puede darse en situaciones no democráticas, como el caso de Ghandi o Martin Luther King. Así se convierte, a juicio de J. Habermas, en “la forma más responsable de incumplir una ley en democracia y su existencia sería una prueba del grado de tolerancia y de salud de una democracia avanzada y dinámica”. En el fondo, la desobediencia civil es un acto de lealtad para con la auténtica democracia que trata de impedir la manipulación de los consensos, y por lo tanto la eliminación de la legitimidad en favor de una legalidad manipulada. IV Democracia y desobediencia civil - Cuando hay deterioro democrático y hay claras tendencias en los hechos respecto al autoritarismo, es evidente la justeza de la desobediencia civil, en la medida que expresa lealtad con la democracia. No hay deber de obediencia a un orden político en el que el gobierno vulnera los principios sobre los que se sostiene el Estado de Derecho que es el fundamento esencial de la democracia. Quienes niegan desde algunas perspectivas tradicionales la justeza de la desobediencia civil frente a la ley, creen que aun vivimos en la sociedad donde quienes ostentan el mandato popular han sido investidos de un poder por quienes les eligen, para hacer y aplicar las leyes, a su antojo como si el que fuesen electos representase una cesión irreversible de los derechos y capacidades o poderes que supone la ciudadanía que elige. Esta perspectiva ha cambiado enormemente con la ampliación de la ciudadanía y su conversión de ciudadanía normativa en ciudadanía efectiva o ciudadanía activa como acertadamente la ha calificado Hanna Arendt. Entre Marshall, uno de los teóricos liberales clásicos de la ciudadanía y Arendt, media un espacio de procesos históricos que le han dado a la ciudadanía un crecimiento impensado hace 60 años cuando Schumpeter planteó su definición mercadista de la política, según la cual las y los electores y representantes se relacionan en forma tal que estos dan su voto a cambio de una defensa de intereses a cargo del representante. Tal como afirman muchas y muchos analistas del presente y como la autora de este breve ensayo ha expresado en trabajos anteriores, actualmente, la representación tal como ha sido entendida tradicionalmente, está en jaque. De hecho, tal como sabiamente afirman algunos tratadistas, lo que preserva el verdadero poder soberano del pueblo es la legitimación de la desobediencia civil, ya que de otra manera las intermediaciones jurídicas constitucionales o la vocería de las y los representantes populares bastarían para garantizar el poder popular. Pero no es así y al Soberano no le bastan; por ello hoy presenciamos que frente a los poderes institucionales aparecen los que llamamos “poderes factuales”, el poder de los hechos expresados en la desobediencia civil principalmente, que es expresión legítima de un deber ciudadano con la democracia. V La desobediencia Civil en la Venezuela de las postrimerías del gobierno del Presidente Chávez. Aun si no existiese el artículo 350 de la Constitución de la República Bolivariana de Venezuela que directa y explícitamente constitucionaliza la desobediencia civil, asunto que por otra parte no es el único caso conocido desde la Declaración de los Derechos del Hombre y el Ciudadano en 1789, las expresiones que se han dado reiteradamente en el país, están plenamente fundamentadas en principios democráticos más generales, universalmente aceptados, como los de la libertad y la dignidad humana, permanente y abiertamente violados por el gobierno del Presidente Chávez y por muchas instituciones bajo su control directo y autoritario en la presente fase de la historia venezolana: Esto es aun más patente, sobre todo en este momento cuando ha pasado a la negación abierta de la voluntad popular y ha, prácticamente, privatizado a los poderes públicos y al Estado, que ahora son extensiones no del Poder Ejecutivo, sino de una posición político administrativa encarnada en su persona, como único poder real. Por otra parte, no hay dudas de que internacionalmente, la desobediencia civil nunca se ha traducido en decremento de la democracia. Por el contrario generalmente sus resultados amplían la democracia y las instituciones afectadas por el interés de las acciones involucradas. Esto en si mismo apoya las justificaciones de la desobediencia civil que se adelantan en el país por parte de los sectores que se oponen a la confiscación de la debilitada democracia venezolana. Con fundamento en las dos actitudes que mejor definen la cultura política de las y los venezolanos: la lealtad a la democracia y la elevada conciencia crítica hacia el desempeño de los gobiernos, ambas construidas en los vituperados 40 años de democracia anteriores a Chávez, la emergente y rápidamente evolucionada y sociedad civil organizada, pese al acoso político, económico y moral a la que la somete el gobierno de Chávez, ha dinamizado claras y eficientes formas de expresión de su desobediencia civil. Si bien en los años pasado se trato de fase muy genérica en la focalización del propósito, las expresiones que conocemos hasta el presente representan una experiencia de enorme importancia en la evolución de la cultura política de la sociedad venezolana, que debe pasar a una fase superior como lo exigen las circunstancias, ahora enriquecida con los alientos unitarios que se están conociendo entre los sectores políticamente bien definidos. Esta unidad en la desobediencia civil, como una fase estratégicamente más eficiente de defender las bases democráticas establecidas en la constitución que Chávez viola a su antojo, además de su carácter pedagógico, confirma la posibilidad de la construcción de consensos para el futuro a partir de las racionalidades espontáneas que se van dando en los procesos políticos populares y extra institucionales, que defienden el mantenimiento de la democracia contra los avances de la tiranía que son abiertos y soportados en una represión militarizada extrema, contra una ciudadanía que sólo exige respeto a la Constitución. Estas experiencias que estamos viendo en las últimos semanas, están cargadas de legitimidad por su componente ético explícito. Deben ser preservadas y mantenidas como una reserva de la democracia venezolana y evitar -asunto que es una responsabilidad de todas y todos y muy especialmente de la sociedad civil- que pueda ser objeto de intentos de manipulación como ocurrió en el pasado con los consensos construidos por la vía institucional y que fue una de las razones mas objetivas de la pérdida de legitimidad del sistema de partidos, que ahora debe ser recuperada para fortalecer uno de nuestros flancos políticos mas importantes para la plenitud democrática y al mismo tiempo, más débiles, por el momento. EGP/ Caracas. 24 de diciembre de 2010

viernes, 31 de diciembre de 2010

Feliz 2011

A escasas horas del cañonazo del año nuevo o como se le suele definir la noche vieja, hacemos votos por un año lleno de esperanza, paz, libertad y justicia.

A sido un año complicado, una año de grandes sacrificios, un año dónde la actitud de las personas no podría sino arrebatarnos la esperanza y llevarnos a pensar que no hay remedio, pero la esperanza no se pierde nunca la constancia muestra siempre salidas y alternativas, a veces no tenemos la paciencia para apreciar esto.

Por ello los votos por que cada uno de los ciudadano halle en si mismo, ese liderazgo que busca o ansia ver en terceros, la libertad, es una responsabilidad de todos y cada uno de nosotros y no se puede obtener sin lucha ni sacrificio, que Dios brinde a cada uno de los ciudadanos del mundo sus bendiciones y este presente en la vida de cada uno.

Feliz año

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jueves, 30 de diciembre de 2010

Especial de 6to Poder: Conmovedora entrevista a Iván Simonovis

diciembre 29, 2010 9:27 amPublicado en: Actualidad, Nacionales

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Entrevista exclusiva de 6to Poder con Iván Simonovis, Comisario Jefe de la Policía Técnica Judicial, condenado a 30 años de cárcel.

Se encuentra detenido desde el 22 de noviembre de 2004 y actualmente, a sus 50 años, se encuentra cautivo en El Helicoide, sede del Servicio Bolivariano de Inteligencia Nacional.

Ya son más de 6 años desde su detención ¿Cómo resumiría este tiempo?

Ciertamente esta será mi séptima Navidad tras las rejas. Como cualquier persona lo primero que piensas es en la familia. Se dice fácil pero es indescriptible lo que es pasar 2 mil 218 días, injustamente, tras las rejas.

El juicio lo radicaron en Aragua donde Isaías Rodriguez tenía el control total del Palacio de Justicia porque allí laboró. Me tocó recorrer más de 40.000km esposado en una patrulla entre Caracas y Maracay. No puedo dejar de mencionar el calvario de haber vivido el juicio más largo de la historia venezolana. Cada audiencia era una cruel tortura psicológica. Este alevoso gobierno te avasalla con su poder, llega un momento que te sientes insignificante. No recuerdo la cantidad de veces que le dije a la jurista del horror, Marjorie Calderón, que sencillamente me condenara, que terminara con esa tortura-judicial. Eso fue igual que los juicios que hacían los tribunales Nazis, jamás tenías la razón, jamás se te concedía la más minina duda de inocencia, era como si no tuviésemos abogados defensores.

A mi lado estaba mi esposa, Bony, quien hacia todo lo humana y jurídicamente necesario para demostrar mi inocencia, pero ni ella ni el resto del equipo de la defensa eran escuchados, simplemente era como que no existieran. Así fue durante tres años y medio para luego la estocada final: 30 años de condena sin ningún beneficio, es decir me faltan por cumplir 24 años más tras las rejas, una condena a muerte. Todo esto sólo fue parte de la pesadilla, una tortura a cuenta gotas que te lleva al borde de la desesperación y sólo pides que termine, como sea, pero q termine. Es imposible ganar un juego donde el árbitro está sólo de un lado. El régimen tiene todo el poder y lo ejerce con toda la maldad posible.

A esto hay sumarle que mientras mi esposa estaba en Maracay asistiéndome, mis hijos, en aquel entonces de 7 y 11 años, estaban solos en Caracas. Ya tienen 13 y 17 años. Fueron varias las veces que se presentaron inconvenientes. En una oportunidad mi hija Ivana sufrió un accidente en el colegio. Le envío la foto a su mamá de cómo estaba y Bony al ver la foto no pudo menos que llorar. No sabíamos que hacer. Gracias a Dios mucha gente amable, incluyendo familiares, se encargaron y la llevaron a una pronta asistencia médica. Como ese ejemplo podría dar muchísimos. La frustración e impotencia te agobia ¿cómo lo resumiría? Es una experiencia que te retumba en la mente, perturba tus sueños, es algo que sólo quieres olvidar y que no le desea a nadie.

¿Cómo es la Navidad en la cárcel?

Tristes, muy tristes. Durante mis 23 años en PTJ cumplí turnos de guardia. Más de un 24 ó 25 de diciembre y 31 ó 1 de enero debí trabajar. Así fueron los primeros 15 años. Luego por la jerarquía y el cargo me correspondía supervisar. Como los médicos o bomberos, hay vidas que dependen de tu trabajo. En esas fechas mientras muchos celebraban nosotros estábamos en alguna investigación criminal, en procura de alguien que había violado la Ley. Fueron horas, días, meses y años entregados en la lucha contra el delito.

El 24 de diciembre de 1982, yo era detective en la Comisaria de El Llanito. Esa noche me tocó con un compañero acudir a un sitio de suceso, la escena de un crimen, en el lugar yacía el cuerpo de una persona que había sido asesinada a tiros. Me fue asignado ese caso y luego de ocho meses de investigación, capturé al homicida: Oswaldo Martínez Ojeda, quien luego se convirtió en el jefe una mega banda que asaltó decenas de bancos, asesino a muchas personas, incluyendo más de 10 representantes de la Ley: policías uniformados, de investigaciones y soldados de la Guardia Nacional. En Febrero de este año Oswaldo Martínez, alias El Mejicano, murió al enfrentarse a una comisión mientras participaba en el secuestro de una persona. Así fueron muchos días. Lo asumes como tu responsabilidad y es lo que juraste hacer cuando recibes tu placa: defender leyes de tu país. Como muchos otros compañeros, das lo mejor de ti para cumplir con la misión llevar paz y sosiego a la sociedad. El policía debe estar preparado para situaciones difíciles, trabajamos bajo mucha presión y debes tomar decisiones de alto riesgo, así son tus días en la policía. Irónicamente luego de haber entregado la vida por la justicia y la libertad terminas siendo víctima del sistema que tanto defendiste.

Aparte del tema familiar, es frustrante durante estas fechas, al igual que estos últimos años, no poder trabajar por el bienestar de tu ciudad, ni estar con tu familia, sólo habrá una celda fría, silenciosa y oscura, con una cama frente una reja de 24 barrotes. Terminas luchando por conseguir el sueño y olvidar esta espantosa visión.

¿Qué es lo que más extraña durante la Navidad?

Me case en el año 91 y desde entonces hasta el día que fui prisionero de este régimen, compartía con mi esposa y su familia. Tienen unas bellas tradiciones, por ejemplo mi suegra coloca un gran árbol de navidad y diferentes nacimientos; de madera, de cerámica. Todos nos reuníamos en su casa y allí pasábamos los 24 y 31. En ambas fechas había una cena y en Navidad el clásico reparto de regalos. Se colocaba música navideña y al final de la noche terminábamos conversando y compartiendo en familia. Nunca salíamos a ningún lugar como discotecas o fiestas, la idea era compartir el máximo, todos juntos.
Por su lado, mi esposa Bony decoraba toda la casa con muchos adornos de navidad. Todo con mucha sencillez, pero con gran gusto. Colocábamos un árbol de navidad y disfrutábamos mucho del olor del pino que triplicaba lo acogedor de mi casa. Esas cosas, esos momentos son los que guardas en tus recuerdos y que simplemente deseas que como por arte de magia regresen. En la cárcel nos tocará pasarlo en un salón con más de 80 personas. A nosotros al lado de un baño. La única área y se debe compartir con otro preso y sus familiares. No hay privacidad para nada, hasta un espontáneo gesto de cariño se hace complicado. Simplemente añoras poder estar en el calor de tu hogar.

Los dias que no tenia guardia estaba con mi esposa, en la noche visitábamos a la familia. El 26 de diciembre de 1992 nació mi hijo Iván Andrés, es decir éste año mi hijo estará cumpliendo 18 años y al igual que las últimas seis celebraciones habrá una sombra que no nos permitirá ser totalmente felices. Por la complejidad del área de visita ni siquiera tendremos una torta, eso quedará para cuando ellos, mi esposa e hijos estén en casa. Cuando le preguntamos a Iván que quería hacer para su cumpleaños no dudó en responder “nada porque no tengo nada que celebrar”. No pude estar en muchos momentos con Iván, no puede hacerle su primer nudo de corbata, ni enseñarle a conducir. Pero puedo decir con mucho orgullo que mis hijos han crecido con ejemplo de principios y valores familiares que les hemos inculcado, debo agregar que la participación en la educación a mis hijos mi esposa ha sido un pilar fundamental, ellos no serán unas personas llenas de resentimientos, por el contrario serán ejemplares y útiles ciudadanos de éste pais.

¿Cómo es su lugar de detención?

Mi calabozo es el número “1” del pasillo “A”. Acá todo es de concreto. Mide dos por dos metros. No hay ventilación de ningún tipo ni luz natural, no hay ventana alguna. De hecho no podemos saber si llueve o hace sol. Dentro hay una litera, uso la parte de arriba para colocar ropa, asuntos personales, la parte de abajo es donde duermo. Tengo una estructura de plástico con un televisor. Una silla y un sitio donde cuelgo la ropa también. No hay baño en la celda, sólo uno al final del pasillo que es de uso común, para los otro nueve presos de este pasillo. Cuando cierran a las diez de la noche, debes haber ido al baño o esperar hasta las seis de la mañana que abren los calabozos. En caso de una emergencia le gritas a un preso que está en medio del pasillo y éste toca un timbre y vienen para ver qué te pasa. Éste es “mi hogar” desde hace 72 meses. Hay poco espacio para esparcimiento, no hay actividades como en una cárcel porque esto es una sede policial que convirtieron en cárcel política. No hay mayor actividad que la rutina que tú mismo te plantees: leer, ver televisión, caminar por los dos pasillos o el área de usos múltiples donde puedes hacer algo de ejercicio y que se ha convertido en el lugar de conversación de los más de 30 presos que estamos acá. Todos los días están llenos de ocio y aburrimiento, son una fotocopia uno del otro.

¿Qué mensaje le da a Venezuela para 2011?

Muchas veces pienso que hay gente que ha decidido renunciar a sus facultades criticas e individuales. El socialismo de Chávez no es otra cosa más que comunismo o estatismo. Es el interés de control del Estado sobre todo lo privado y lo personal. No sé porque se dice que “estamos yendo hacia el comunismo” ¡Nosotros estamos en comunismo! Aún cuando se conserva una arquitectura democrática, éste es un gobierno totalitario que concentra todo el poder bajo su puño y lo usa en su demencial proyecto “caudillezco” y personalista. Hay centenares de expropiaciones sin sentido. En el 2002 fue expropiada la empresa química Poliolefinas Internacionales C.A. Eso marcó el inicio de un largo camino por el cual han transitado, según Conindustrias no menos de 450 entre empresas, comercios, locales, fincas y agroindustrias. 60 fueron negociadas de común acuerdo entre sus propietarios, pero sólo 15 recibieron pago, las demás están a la espera de una respuesta oficial o de un resultado del arbitraje internacional. Por otro lado se han cerrado 35 medios de comunicación. Sólo con RCTV fueron tres mil familias afectadas. La radio suma no menos de cinco mil familias que quedaron sin un ingreso económico fijo. Esto son sólo dos ejemplos que evidencian una dictadura.

No hay que olvidar que un caudillo no llega al poder absoluto sin desconocer leyes de la República o desconocer tratados internacionales sin una Fuerzas Armadas transformada en guardia pretoriana. Salas de tortura, terrorismo psicológico, presos políticos, expropiaciones y control de los medios de comunicación. Entonces ¿por qué se dice “vamos hacia una dictadura”? NOSOSOTROS ESTAMOS EN UNA DICTADURA. No sé que espera la gente, quizás piensa que no le llegará su hora. Pero sí, tristemente como a muchos venezolanos, les llegará su hora. Si te salvas de ser víctima de la delincuencia, todavía hay mucha posibilidad que tu empresa sea expropiada y si eres empleado quedaras sin trabajo. Así que los que mantienen esa actitud de indiferencia les digo que sólo cuestión de tiempo, pero a todos de una forma u otro el régimen los someterá. La pregunta es ¿qué hacer? Hacer cumplir la Ley, protestar para que se respeten tus derechos CONSTITUCIONALES. De resto sólo estaremos entregando el poder y nuestro futuro a otro caudillo latinoamericano.

¿Qué opina de la aprobación del nuevo paquete de leyes?

Si un líder no ofrece audacia e inspiración, el resultado es el desencanto y desmoralización estamos en una administración decadente, ineficiente y corrupta. No me asombra lo que hace este gobierno, lo que me asombra y desconcierta es la apatía de muchos compatriotas. Espero que despierten antes que sea demasiado tarde.

¿Algún mensaje al Ejecutivo Nacional referente a su condición?

Qué mensaje puedes dar a un grupo de seres impulsivos e irreflexivos. El entorno cercano al Presidente es un grupo de personas que siguen al sicótico, que basa sus estrategias de gobierno manipulando las más poderosas y perniciosas emociones del hombre: la envidia y el resentimiento. No hay plan de gobierno todo se basa en el poder por el poder. Así es imposible sentarte hablar con alguno que ocupe algún alto cargo gubernamental. Todos tienen o aparentan tener el cerebro lavado.

Diciembre es un mes donde se acostumbra dar indultos presidenciales ¿aceptaría uno del presidente Chávez?

En primer lugar el régimen para garantizar que no pudiéramos obtener la libertad de ninguna manera, en la sentencia se colocó que habíamos incurrido en delitos contra los Derechos Humanos que no tienen ningún tipo de beneficio. Sin embargo, HCh en el 2007 decretó una ley de amnistía para todos los involucrados en los hechos del 11 de abril. Paradójicamente este “perdón”, por así decirlo, sólo abarcó a los 67 pistoleros que dispararon contra la marcha de oposición y la Policía Metropolitana fue responsable de 19 muertes y de un centenar de heridos. En segundo lugar yo me he declarado en rebeldía y desconozco un estado que actúa de manera arbitraria y tiránica. Este gobierno tiene una legitimidad ilegitima. Desde mi oscuro calabozo le digo a mis compatriotas y a la espera de nuevas arremetidas de este moribundo régimen que no renuncio a mi dignidad. En todo caso mejor libre en la cárcel que cobarde y esclavo en libertad.

Un mensaje

Este gobierno de incapaces y resentidos ha tratado a sus oponentes políticos de una manera sucia y despiadada. La persecución política, la cárcel y el terror es una de sus formas de doblegar a sus adversarios, pero nunca conseguirán ahogar verdaderamente la libertad de un hombre, mucho menos la de un pueblo que se sembró con semillas de grandeza y libertad. La lucha debe mantenerse en cúspide, a pesar de las adversidades.

FELIZ NAVIDAD !!!! Y PROTESTA DESDE EL PRIMER DIA DEL 2011

Ivan Simonovis
Prisionero Político

martes, 28 de diciembre de 2010

ESTUDIANTES UNIVERSITARIOS: “DEMOCRACIA SÍ, DICTADURA NO”

de INÉS DE CUEVAS de Inés de Cuevas

A una (1) persona le gusta esto. -

" El socialismo, es la filosofía del fracaso, el credo a la ignorancia, la predica a la envidia. Su virtud inherente es la distribución igualitaria de la miseria ".

Winston Churchill
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DE LA CONSTITUCIÓN NACIONAL DE VENEZUELA: Artículo 57. "Toda persona tiene derecho a expresar libremente sus pensamientos, sus ideas u opiniones de viva voz, por escrito o mediante cualquier otra forma de expresión, y de hacer uso para ello de cualquier medio de comunicación y difusión, sin que pueda establecerse censura"

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"Ahora es considerado delito pedir que se respete y se cumpla el contenido de la Carta Magna"Andrés- Caripito