No hay democracia verdadera sin participacion ciudadana

NO HAY DEMOCRACIA VERDADERA Y ESTABLE SIN PARTICIPACIÓN CIUDADANA Y JUSTICIA SOCIAL

Mensaje de los Obispos de México a los fieles católicos,

y a los hombres y mujeres de buena voluntad,

ante las próximas elecciones federales.

INTRODUCCION

1. México vive profundos cambios en su sistema político[1]. El tránsito a la democracia ha implicado para nuestro pueblo, la experiencia de encuentros y desencuentros, de logros y fracasos. Si queremos hacer de la democracia un estilo de vida, habrá que valorar críticamente las experiencias, aprender de ellas y generar actitudes nuevas que nos permitan decidir el rumbo de nuestra historia.

2. Las elecciones del próximo cinco de julio son una magnífica oportunidad para hacerlo. El proceso electoral federal nos permitirá renovar la composición de la Cámara de Diputados. Elegir a seis nuevos gobernadores, conformar nuevos Congresos locales, presidencias municipales, la integración de la Asamblea Legislativa y las 16 delegaciones políticas del Distrito Federal.

3. Por esta razón, queremos ofrecer a todos los fieles de la Iglesia Católica, a los hombres y mujeres de buena voluntad, el servicio de nuestro ministerio pastoral y contribuir, desde lo que es propio de nuestra misión, a la consolidación de la democracia en nuestro país.

4. Con la intención de hacer explícita la dimensión social del evangelio[2] , consideramos importante destacar la importancia del actual proceso electoral en el contexto de los desafíos que tiene la cultura democrática en México, pues no hay democracia verdadera y estable sin justicia social, sin división real de poderes y sin la vigencia del estado de derecho.[3] La democracia es un estilo de vida que implica todas las actividades humanas de participación, representació n y promoción[4], que requiere de un entramado institucional y cultural fundado en valores y principios.[ 5]

5. Compartimos esta reflexión respetando el principio de laicidad. La Iglesia católica no es un sujeto político, pero si un sujeto social, cuya misión le exige no perder su independencia ni autoridad moral para abogar a favor de los pobres. Nuestra tarea es formar conciencias, defender la justicia, la verdad y educar en la dignidad individual y política. Son los fieles laicos católicos quienes, conscientes de su responsabilidad en la vida pública, deben estar presentes en la formación de los consensos necesarios y en contra de las injusticias. [6]

I. SITUARNOS EN LA REALIDAD

6. Vivimos tiempos difíciles que nos exigen actitudes definidas y comprometidas. No podemos quedarnos en la pasividad provocada por el pesimismo y el miedo. El desaliento en muchos casos puede ser expresión del acercamiento simplista a la realidad e incapacidad por enfrentar los problemas. Ante la realidad es necesario fortalecer en nosotros la esperanza y animarnos a asumir de manera responsable nuestro compromiso ciudadano.

Sin justicia social no hay democracia

7. La crisis financiera global y sus desequilibrios nos está afectando. La recesión económica agudiza las condiciones de vulnerabilidad de grandes sectores de la población mexicana. Se hace más difícil superar la pobreza ancestral, surgen nuevos rostros de la pobreza y aumenta el desempleo. Es urgente que la democracia alcance un sistema económico más justo. Están a la vista los excesos de las políticas neoliberales del sistema financiero que entrega a los pobres a la voracidad de los dueños del dinero.

8. No se puede medrar con el hambre y la desesperación de los ciudadanos en este momento de elevado desempleo, carestía y bajísimos salarios. La magnitud de la pobreza y la acentuada desigualdad que se vive México, hacen insuficientes los esfuerzos de los distintos niveles de gobierno, lo que provoca insatisfacció n en muchos ciudadanos.

9. Los desafíos de la educación son serios y graves. En muchos lugares no hay instalaciones dignas. La educación pública y privada tiene el reto de educar en las virtudes sociales y formar hombres y mujeres con sentido solidario, capaces de hacer frente a la seducción del individualismo salvaje y de los espejismos del mercado. La capacidad de organización del magisterio, debe tener un mayor sentido de responsabilidad social, por encima de intereses de partido o de grupo y canalizarse en favor de los educandos.

10. La violencia en nuestra sociedad es un hecho. Se manifiesta de muchas maneras que agravian a la sociedad y que lastiman la convivencia social. Es evidente el aumento del crimen organizado (narcotráfico, secuestros, trata de personas, etc.); en torno a estas actividades ilícitas se han constituido grupos de poder que desafían al Estado. El clima de inseguridad que vive la población acentúa la percepción de un deficiente sistema de procuración de justicia. Es preocupante la crisis de sentido ético que explica el incremento de la corrupción, y que aunado a la frecuente impunidad, alienta la tentación de vivir fuera de la ley.

11. Ante este panorama la sociedad no cuenta con instrumentos jurídicos que le permitan exigir al Estado la vigencia de los derechos y garantías reconocidos en la Constitución y en los instrumentos internacionales firmados y ratificados por México. Particularmente los derechos sociales consagrados constitucionalmente son muy loables, pero la ausencia de instrumentos para exigir su cumplimiento los convierte con frecuencia en "derechos de papel".

Participación ciudadana

12. La unidad nacional es frágil. La sociedad está fragmentada. Con facilidad se forman grupos en torno a ideales, aficiones, visiones e intereses, y con la misma facilidad los gremios se confrontan al no compartir la manera de ver la historia, de valorar las coyunturas, de enfrentar las dificultades, de resolver los dilemas. El pluralismo social y cultural es legítimo y enriquecedor, sin embargo, cuando se exacerba o cuando se violenta a la sociedad, se favorecen desencuentros, se dificulta el diálogo y se impiden los consensos. La polarización social dificulta la gobernabilidad.

13. En un país democrático la ciudadanía debe dar seguimiento a las acciones de quienes ejercen el poder. El acceso a la información y la liberalizació n de los medios masivos de comunicación, permiten que la ciudadanía se informe de los errores, excesos, abusos, atropellos, irregularidades y hasta delitos cometidos por sus gobernantes, pero no existe forma de sancionarlos, lo que provoca sentimientos de decepción y frustración. La difusión pública de los escándalos y la ausencia de vías para sancionar a los malos gobernantes, acrecienta la percepción de impunidad, una de las grandes debilidades del Estado mexicano.

14. La actividad democrática se ha reducido a la mera participación en los procesos electorales. La aportación ciudadana, para su consolidación, supone un estilo de vida que se cultiva desde la propia familia y actitudes ordinarias que la favorezcan. Señalamos ciertos dinamismos culturales que dificultan la participación de la ciudadanía en la vida democrática de nuestro país: a) poner el interés propio o de grupo encima de las necesidades de la nación, b) hacer prevalecer los intereses individuales sobre los comunitarios c) justificar el recurso a cualquier medio, d) considerar el quehacer político como algo sucio y e) incapacidad de escucha y diálogo con quienes piensan diferente.

Vida democrática

Desconfianza en las instituciones y procesos electorales

15. Aún subsisten los efectos de la polarización generada en la pasada elección presidencial. Ha disminuido la credibilidad en las autoridades electorales y hay quienes abiertamente expresan su desconfianza en las instituciones políticas del país. Hay algunos ciudadanos que ven con recelo la democracia, que desalientan la participación y confían más en formas autoritarias de gobierno.

16. Al interior de los partidos políticos confluyen corrientes que manifiestan su poder en las distintas modalidades para la renovación de su dirigencia o en la selección de candidatos a puestos de elección popular, ocasionando fracturas internas y escisiones que no sólo debilitan a los partidos mismos sino que provocan desencanto en la ciudadanía.

17. Es una realidad que a pesar de las reformas electorales el gasto en las campañas sigue siendo altísimo. La ciudadanía demanda campañas menos costosas y un mayor compromiso de los partidos. Un país con índices de pobreza como los que hay en México no puede permitirse el lujo de hacer gastos excesivos en las campañas electorales. Esos recursos podrían destinarse a impulsar el combate contra la pobreza y el desarrollo social.

Insuficiente representatividad

18. La democracia en nuestro país es por definición una democracia representativa. Sin embargo, la forma como se reciben o asumen las decisiones que responden a los grandes desafíos de la vida nacional indica que la ciudadanía no se ve representada en ellas. Las experiencias vividas y las exigencias del momento piden revisar lo que ha significado la representatividad.

19. Cuando la ciudadanía no encuentra, en los candidatos que se le proponen, personas que puedan verdaderamente representarla en las instancias de decisión, decide abstenerse de participar. Se sabe del daño que hace a la representatividad una insuficiente participación en las elecciones, porque cuando son pocos los que votan, es el voto de unos cuantos el que define la elección. Quienes resultan electos tienen que enfrentar, además del descontento y la sospecha de quienes no obtuvieron la mayoría, la falta de legitimidad, pues ejercerán legalmente la representació n que se les confía, pero sin la necesaria aceptación y el respaldo de la ciudadanía. Esto debilita a las instituciones políticas que colapsan cuando no hay en ellas una auténtica representació n popular.

20. Por otra parte es necesario reconocer que aún cargamos lastres de una cultura política autoritaria. El avance en el camino democrático requiere de instrumentos de democracia deliberativa, participativa y directa que permitan a los ciudadanos y ciudadanas expresarse en torno a las grandes decisiones que deben tomarse para la vida de la nación. Existen ejemplos de buenas prácticas en algunos gobiernos municipales y en muchas comunidades indígenas aunque no todas se han consolidado en un marco legal.

Los medios de comunicación

21. Los medios de comunicación son un verdadero signo de los tiempos en nuestra era. Su contribución a la consolidación de la democracia es importante. Por su capacidad de influencia han sido llamados el cuarto poder. Quienes ejercen dominio sobre ellos tienen una gran responsabilidad social. Advertimos con preocupación que, por la influencia de los medios, la conciencia de muchas personas, de distintas edades, se adormece con el veneno cotidiano de la violencia, el sexo, el desenfreno, la mentira, la infidelidad, la desfiguración de la palabra y de la realidad política y económica.

II. EL APORTE DE LA IGLESIA PARA LA CONSOLIDACION DE LA DEMOCRACIA

22. Ante esta situación de carestía global de alimentos, de desbarajuste financiero, de pobrezas antiguas y nuevas, de cambios climáticos preocupantes, de violencias y miserias que obligan a muchos a abandonar su tierra buscando una supervivencia menos incierta, de terrorismo siempre amenazante, de miedos crecientes ante un porvenir problemático, es urgente descubrir nuevamente perspectivas capaces de devolver la esperanza.[7]

23. « ¿Cómo puede contribuir la Iglesia a la solución de los urgentes problemas sociales y políticos, y responder al gran desafío de la pobreza y la miseria?»[8] Encontrar la respuesta nos concierne a todos. Los Obispos de la Iglesia en México, a la luz de la Palabra de Dios, queremos "reconocer los signos de Dios en todas las fatigas del hombre dirigidas a hacer el mundo más justo y habitable"[9] y, con la ayuda de la Doctrina Social de la Iglesia, nos proponemos ofrecer algunos criterios éticos y "apoyar la participación de la sociedad civil para la reorientación y consiguiente rehabilitació n ética de la política"[10] .

El Buen Pastor nos enseña a ubicarnos de manera responsable en la sociedad

24. En el evangelio, a través de una hermosa comparación, Jesús se presenta a sí mismo como modelo de Pastor[11] (Cf. Jn 10,1-18). Quienes quieran o pretendan apacentar a sus ovejas, tendrán que parecerse a Él. Jesús fue muy sensible ante la carencia de verdaderos pastores, de verdaderos líderes; se conmovió ante la muchedumbre porque "estaban como ovejas sin pastor" (Mc 6,34).

25. Las ovejas, símbolo del pueblo, no siguen a un extraño, huyen de él porque no identifican su voz, en cambio siguen a su pastor porque lo conocen y están familiarizadas con él. El buen pastor por su parte, conoce a sus ovejas, les procura lo que necesitan para la vida, no las abandona, no piensa en cómo aprovecharse de ellas, sino en el bien que les puede hacer. Para que haya buenos pastores es necesario que las ovejas tengan un profundo conocimiento de quienes se presentan como sus pastores. Deben saber si les quieren hacer el bien o si pretenden aprovecharse de ellas y distinguir a los verdaderos pastores de los que sólo quieren vivir a costa suya.

26. A la luz de este icono evangélico del Buen Pastor, reflexionemos ahora en la naturaleza de la actividad política que ofrece a los cristianos un camino serio y difícil para cumplir el deber de servir a los demás.[12]

Colocar la persona al centro de la actividad política

27. La persona humana es el fundamento y el fin de la convivencia política[13] y del bien común[14], que es la razón de ser de la comunidad política. De esta afirmación deriva la dimensión ética de la política que es necesario tener en cuenta, particularmente cuando la actividad política parece condicionada por el poder financiero, por la influencia de los medios de comunicación y por los avances de la técnica.

28. Considerar a la persona humana como fundamento y fin de la actividad política y aceptar el consiguiente orden ético, anima interiormente a la inteligencia y la voluntad a buscar lo que es bueno y verdadero para todos, propicia y orienta el diálogo social e impulsa la participación solidaria, que en definitiva es lo que constituye y dinamiza la comunidad política. El significado profundo de la convivencia civil y política no está en la lucha de fuerzas; sino que se encuentra en la amistad civil[15]. Esta implica ver en los demás, no adversarios, sino semejantes, con quienes es más lo que nos une que lo que nos separa.

El sujeto de la comunidad política es el pueblo

29. La comunidad política encuentra en su referencia al pueblo su auténtica dimensión.[16] De aquí surge el imperativo de la educación de la conciencia social del pueblo para que de acuerdo a los valores que lo congregan, sepa discernir en cada momento el bien verdadero de la comunidad y sus integrantes, así como sus exigencias morales para realizarlas en orden a la felicidad personal y a la convivencia social pacífica y ordenada. Un camino para ello es la práctica de las virtudes sociales.

30. Es necesario, mediante la formación cívica, superar la confusión que muchas veces se da entre lo que es el gobierno y lo que es el Estado.[17] En la medida que la ciudadanía de nuestro país se descubra a sí misma como parte del Estado, se asumirá como responsable de la soberanía nacional.[18]

31. Entre los elementos fundamentales a tener en cuenta en la educación de la conciencia de los pueblos se pueden señalar entre otros: a) mostrar a todas las personas que en ellas hay una natural capacidad de conocer, de querer y de elegir la verdad y el bien; b) formar en los derechos humanos y en los deberes correspondientes, individuales y sociales, sin separarlos de su fundamento ético que se encuentra en una concepción antropológica integral; c) formar en el uso crítico de los medios de comunicación que tienen una fuerte capacidad en formar las conciencias o de adormecerlas mediante la cultura del consumo y de la violencia. La sociedad tiene derecho a una información fundada en la verdad, libertad, justicia y solidaridad. [19]

La justicia es el objeto y la medida intrínseca de la política

32. Los cristianos estamos llamados a vivir la fe orientando nuestro comportamiento por las exigencias de la justicia. La construcción del orden justo de la sociedad es tarea de la actividad política y ésta goza de legítima autonomía[20] . La política no puede reducirse a simples técnicas para determinar ordenamientos públicos. Su origen y meta están en la justicia y ésta es de naturaleza ética.[21]

33. La justicia es una virtud dinámica y viva que defiende y promueve la inestimable dignidad de las personas y se ocupa del bien común, tutelando las relaciones entre las personas y los pueblos. La justicia, al mismo tiempo virtud moral y concepto legal, debe ser vigilante para asegurar el equilibrio entre los derechos y deberes, así como promover la distribución equitativa de los costos y beneficios. La justicia restaura, no destruye; reconcilia en vez de instigar a la venganza.[22]

34. Es deber propio del Estado procurar la justicia y garantizar a cada uno, respetando el principio de subsidiariedad, su parte de los bienes comunes[23]. Por su parte, la Iglesia no puede quedarse al margen de la lucha por la justicia. Se inserta en ella a través de la argumentación racional y despertando fuerzas espirituales sin las cuales la lucha por la justicia no puede afirmarse ni prosperar. El deber inmediato de actuar a favor de un orden justo en la sociedad es propio de los fieles laicos, que como ciudadanos del Estado están llamados a participar en primera persona en la vida pública, es decir, en nombre propio y bajo su propia responsabilidad[ 24], dado que de una misma fe pueden surgir distintas opciones[25] .

35. La construcción de un orden social y estatal justo es tarea fundamental de cada generación. En ella, los fieles cristianos que viven su compromiso político como caridad social[26], deben responder a las exigencias de la justicia para evitar que la búsqueda del propio interés y el afán de poder opaquen y desvirtúen su intención de servir a los demás. Para ello cuentan con la doctrina social que les ofrece un horizonte de diálogo, a partir de la razón y desde lo que es conforme a la naturaleza de todo ser humano.[27]

La autoridad como fuerza moral

36. La autoridad política es necesaria en razón de la tarea que le es propia y debe ser un componente positivo e insustituible de la convivencia civil. Su tarea es garantizar la vida ordenada y recta de la comunidad, sin suplantar la libre actividad de personas y grupos, sino orientándola hacia la realización del bien común, respetando y tutelando la independencia de los sujetos individuales. [28]

37. La autoridad tiene la obligación de reconocer, respetar y promover los valores humanos y morales esenciales que no se fundan en mayorías de opinión. Si así fuera serían provisionales y cambiables. Tiene la tarea de mandar según la recta razón y de obligar por su conformidad con el orden moral. Sus leyes y ordenamientos son justos en la medida que promueven la dignidad de la persona humana. La obediencia que el ciudadano debe a la autoridad se fundamenta en el orden moral al que ésta sirve. Si la autoridad no actúa en orden al bien común, desatiende su fin propio y se hace ilegítima.

III. ALGUNOS DESAFIOS PARA LA CONSOLIDACIÓN DE NUESTRA DEMOCRACIA

Contribuir al fortalecimiento de una democracia integral

38. No está en discusión el valor de la democracia, aunque tenemos problemas en las modalidades de su ejercicio y en las condiciones sociales, económicas y políticas, nacionales e internacionales, que la hacen posible. Es necesario trabajar por fortalecerla recuperando en la conciencia social el sentido de la ciudadanía y el valor del principio de representatividad, colocando en el horizonte de la actividad política el compromiso por la justicia social.

39. Para contribuir al fortalecimiento de la democracia integral, nuestro aporte está fundamentalmente en la educación, pues a través de ella "es posible construir una cultura más participativa, representativa y respetuosa de la dignidad humana en todos los ámbitos, es decir, una cultura de la democracia." [29]

40. Por ello proponemos en el corto plazo, impulsar, en los espacios creadores de cultura y con distintos actores relevantes en la construcción de una cultura democrática[30] , distintas actividades de formación que promuevan la participación ciudadana, insistiendo en los valores que fundamentan la democracia, en sus elementos sustanciales, estructurales y de procedimiento y en la importancia del principio de representatividad.

41. Consideramos además que es importante que en espacios plurales de diálogo se estudie y analice la conveniencia de seguir avanzando en nuevas formas de participación política ciudadana, tales como el plebiscito, el referéndum, la iniciativa popular y la revocación del mandato, de manera que se puedan dar avances legislativos en esta materia.

Asegurar una adecuada representatividad

42. Nuestra democracia es una democracia representativa. Recordemos que los representantes no son simples agentes pasivos de los electores y que sus objetivos no dependen exclusivamente de los intereses de partido, sino de la actuación del bien común.[31] La representació n política tiene una dimensión moral irrenunciable que consiste en el compromiso de compartir el destino del pueblo y en buscar soluciones a los problemas sociales. Se requiere que la autoridad sea ejercida mediante el recurso a las virtudes que favorecen la práctica del poder con espíritu de servicio -paciencia, modestia, moderación, caridad, generosidad- y que sea ejercida por personas capaces de asumir, como finalidad de su actuación, el bienestar de todos y no el prestigio o el logro de ventajas personales.[ 32]

43. Una adecuada representatividad exige a los representantes y representados evitar la corrupción política. Este cáncer de la democracia traiciona los principios éticos y las exigencias de la justicia social, compromete el correcto funcionamiento del Estado introduciendo la desconfianza en las instituciones políticas y el menosprecio de los ciudadanos por la política y sus representantes, con el consiguiente debilitamiento de las instituciones. [33]

44. Un candidato a representante debería llenar el siguiente perfil ético mínimo:

a) La honestidad es un criterio fundamental para percibir al candidato como confiable, transparente, coherente, persona de valores como la veracidad, la lealtad, la honradez. Es el principal antídoto contra la corrupción.

b) El conocimiento de las necesidades de la gente. Esto supone cercanía y sensibilidad. No basta el conocimiento técnico, es necesario un conocimiento directo que le permita descubrir las exigencias del bien común tanto en el nivel local como nacional.

c) Compromiso con la reconciliació n y la justicia. Es una exigencia ética y un imperativo de la realidad que vivimos. Sólo representantes con un profundo sentido de justicia lucharán, desde el ámbito que les es propio, contra la pobreza y la desigualdad, contra la inseguridad y la violencia, contra la fragmentación social.

d) Capacidad suficiente. No basta la buena voluntad, las tareas de representació n son distintas. Una función administrativa y una tarea legislativa requieren formación y capacidades diversas que no se improvisan. La demagogia siempre es engañosa.

e) Sensibilidad por los pobres, por los excluidos, por los indefensos, demostrada no sólo en las campañas electorales, sino en su vida diaria.

45. Nos proponemos impulsar, como lo hemos hecho en otras ocasiones, el voto responsable. No entendemos por ello ni proselitismo político ni política partidista. No pretendemos utilizar nuestro ministerio para influir en los fieles para que voten por una opción determinada, sino exhortarles para que disciernan críticamente y decidan conforme a su conciencia rectamente formada.

Re-valorar la función de los partidos políticos

46. Hoy los partidos políticos tienen una gran responsabilidad en el fortalecimiento de la democracia, por ello ". deben hacer siempre un serio esfuerzo para representar de un modo auténtico las aspiraciones y necesidades del pueblo."[34] . Para hacer frente a esta responsabilidad deben atender a algunos desafíos: alcanzar la armonía; respetar en sus procesos internos los derechos políticos de los militantes; formarlos en su filosofía e incrementar su militancia con ciudadanos convencidos en su declaración de principios y en su propuesta política.

47. La función política de los partidos no se limita sólo a los procesos electorales. Los partidos deben ser instancias permanentes de formación política. Hoy ningún partido puede pretender tener la verdad absoluta, ni la solución única a los problemas de la comunidad. Esto exige apertura al pluralismo, tanto dentro del partido como en su relación con otras instancias de participación social y política.

48. La militancia partidista pide actitudes nuevas a la hora de plantear la propuesta política. Hoy es necesario atender, con respetuosa escucha, a las demandas, aspiraciones y necesidades del pueblo. En otras palabras, primero escuchar, después proponer. Este diálogo, escucha y propuesta, no puede limitarse a los militantes del propio partido, ni plantearse sólo como estrategia para captar el voto de los indecisos. Es un auténtico servicio a la ciudadanía que fortalece a la comunidad como sujeto de su historia.

Impulsar una responsable participación ciudadana

49. Necesitamos un horizonte cultural capaz de hacer germinar y de suscitar el renacimiento de la vida política. Esto no será posible sin una responsable participación ciudadana. El sistema político democrático exige el protagonismo de los ciudadanos en la vida pública; por eso los cristianos tienen que participar activamente en ella, pues no basta tener fe y querer hacer el bien, es necesario además dar vida a las instituciones de la vida pública y actuar con eficacia dentro de ellas.[35]

50. Los cristianos no pueden eximirse por tanto de participar en las tareas políticas, pues se trata de un derecho y un deber que debe ejercerse en el marco de una sociedad pluralista. Su participación puede tener varios cauces entre los que destacan los partidos políticos, las organizaciones de la sociedad civil y cuando se trata de las jornadas electorales, el ejercicio del derecho al voto, la participación como funcionario de casilla o el apoyo de observador electoral. En cada caso han de conducirse con ejemplaridad, con sentido de responsabilidad y siempre con voluntad de servicio.

51. La educación cívica y política debe integrar dos dimensiones: la moral y la técnica. De esta manera quienes se dedican a la actividad política y se dicen cristianos serán al mismo tiempo que competentes moralmente íntegros, capaces de reconciliar la ética con la política. Este es el aporte decisivo de los cristianos al quehacer político en la sociedad democrática.

52. Para ser testigos de la esperanza hay que superar la tentación del desaliento que justifica la abstención. No se puede cambiar en pocos años ni en los primeros intentos un sistema y estilo de vida autoritario que se construyó por décadas.

53. Además de participar responsablemente en los procesos electorales, alentamos a la ciudadanía a que tenga una actividad pública más consistente y permanente, ya que la democracia requiere de la "subjetividad" de la sociedad mediante la creación de estructuras de participación y corresponsabilidad. [36] Esta participación es muy importante para la promoción de las reformas necesarias a la arquitectura institucional del Estado de derecho.

54. Reconociendo que la información es uno de los principales instrumentos de participación democrática, es necesario asegurar un pluralismo real en este ámbito de la vida social. Se deben garantizar múltiples formas e instrumentos en el campo de la información y la comunicación, y las condiciones de igualdad en la posesión y uso de dichos instrumentos mediante leyes apropiadas, para asegurar la no subordinación de los intereses públicos a los intereses comerciales, particulares o de cualquier esfera de poder.

55. Es indispensable que se refuercen las garantías de protección a los periodistas, que ofrecen un valioso servicio cuando sirven a la verdad, el respeto a la libre expresión y el acceso a la información pública y la transparencia, así como el compromiso de los medios de conducirse éticamente, ser rigurosos en la cobertura noticiosa y responsables en su labor de orientación social.

Seguir impulsando el crecimiento de la sociedad civil

56. La sociedad civil es la comunidad organizada para alcanzar la satisfacción de necesidades o la realización de ideales compartidos. A través de su participación en los procesos sociales, políticos y económicos del país o de sus localidades, se convierte en interlocutora de todas las instituciones, en especial del Estado. El surgimiento de la sociedad civil es muy necesario para redefinir la tarea política en términos de convivencia y de atención a las prioridades nacionales y locales, pues "son muy importantes los espacios de participación de la sociedad civil para la vigencia de la democracia, una verdadera economía solidaria y un desarrollo integral, solidario y sustentable. "[37]

57. Alentamos el fortalecimiento de redes ciudadanas de la sociedad civil organizada, legalmente constituida y supervisada y éticamente fundamentada. Es conveniente promover el crecimiento de la sociedad civil en el nivel local, lo que supone desarrollar el sentido de pertenencia a la comunidad, el compromiso, la generosidad, el sentido moral y el interés por los asuntos públicos. La vertebración ciudadana favorecerá que nuestra democracia, además de representativa, sea participativa.

CONCLUSION

58. En esta reflexión exhortamos a los fieles católicos, hombres y mujeres de buena voluntad a contribuir a la consolidación de la democracia y a que participen en el proceso electoral en curso y animar a otros a hacerlo. Es importante asumir un estilo de vida democrático y promoverlo cada quien en el ámbito de su competencia.

59. A nuestros hermanos sacerdotes les invitamos a asumir responsablemente su tarea de formación de la conciencia de los fieles católicos, respetar en todo los derechos políticos de la ciudadanía, cuidarse de no identificar su ministerio en favor de los pobres y de la justicia con posiciones partidistas, y fortalecer en los distintos espacios la vida comunitaria, la participación y formas civilizadas de convivencia, fundadas en el respeto a la dignidad de las personas.

60. A los padres de familia, les invitamos a revisar el estilo de vida familiar para superar las formas autoritarias por formas participativas y, en la medida de lo posible, democráticas. A las instituciones educativas, en especial las de inspiración cristiana, las exhortamos a integrar auténticas comunidades educativas, que más allá de una educación individualista, se hagan responsables de la transmisión y vivencia de las virtudes sociales y políticas.

61. A los comunicadores, particularmente a los que se confiesan católicos, les animamos a vivir su profesión como un apostolado, al servicio de la verdad, del bien común y de la democracia. A quienes participan en organizaciones de la sociedad civil les alentamos a no desanimarse ante las dificultades y a continuar con renovado entusiasmo su compromiso por fortalecer la subjetividad de la sociedad.

62. A quienes están comprometidos en la actividad política, tanto en la militancia partidista como en puestos de representació n y servicio publico y se confiesan católicos, les exhortamos a asumir con valentía, audacia y creatividad, la dimensión ética de la política, a vivirla como caridad social, a impregnar su ambiente de trabajo con una opción decidida por la justicia y por el desarrollo integral de las personas, particularmente las más pobres, así como ser fieles a su conciencia cristiana que les pide la promoción de la dignidad humana y el respeto de la vida en todas sus etapas.

63. Invitamos a todos a mantenernos unidos en la esperanza. Creemos en un Dios que tiene un rostro humano y que nos ha amado hasta el extremo y "sólo su amor nos da la posibilidad de perseverar día a día con toda sobriedad, sin perder el impulso de la esperanza, en un mundo que por su naturaleza es imperfecto." [38] Para ello, impulsaremos una campaña de oración por nuestra patria, por nuestros gobernantes y por quienes aspiran a serlo, para que el proceso electoral en curso y la participación ciudadana contribuyan a la consolidación de nuestra democracia.

64. La cercana celebración del bicentenario de la Independencia y del centenario de la Revolución Mexicana, más allá de fiestas emotivas propicias para el derroche de recursos, han de ser la oportunidad para avanzar en nuestra democracia, en el desarrollo de una conciencia ética de nuestros políticos y de una conciencia cívica en la ciudadanía, y en particular para los cristianos en la conciencia de la dimensión política de nuestra fe.

65. Como Obispos de la Iglesia sabemos que es urgente dar seriedad y credibilidad a la continuidad de nuestras instituciones civiles, defender y promover los derechos humanos, custodiar en especial la libertad religiosa y cooperar para suscitar consensos nacionales en todo lo que sea vital para el bien común de la nación.[39]

66. Encomendamos a Santa María de Guadalupe, madre de México, los esfuerzos por consolidar la democracia en nuestro país, para que en su casa, que es toda nuestra patria, logremos reconocernos hermanos y vivir en fraternidad.

México, D.F., a 24 de abril de 2009

Por los Obispos de México

+ Carlos Aguiar Retes

Arzobispo de Tlalnepantla

Presidente de la CEM

+ José Leopoldo González González

Obispo auxiliar de Guadalajara

Secretario General de la CEM

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[1]Así lo constatábamos en el año 2000, en nuestra Carta Pastoral. Cf. Conferencia del Episcopado Mexicano, Carta Pastoral Del Encuentro con Jesucristo a la Solidaridad con Todos, Nos. 234-305.

[2] Ibíd., No. 230.

[3] Cf. V Conferencia General del Episcopado Latinoamericano, Aparecida, Documento conclusivo, No. 76.

[4] Cf. Conferencia del Episcopado Mexicano, Carta Pastoral Del Encuentro con Jesucristo a la Solidaridad con Todos, No. 363.

[5] Cf. Ibíd., No. 261

[6] Cf. Benedicto XVI, Discurso inaugural a la V Conferencia General del Episcopado Latinoamericano en Aparecida, No. 4.

[7] Cf. Benedicto XVI, Mensaje Urbi et Orbi en la Pascua 2009).

[8] Benedicto XVI, Discurso en la inauguración de la V Conferencia General del Episcopado Latinoamericano (13 de mayo de 2007). No. 4.

[9] XII Asamblea General Ordinaria del Sínodo de los Obispos, Proposición 39.

[10] V Conferencia General del Episcopado Latinoamericano y del Caribe, Aparecida, Documento conclusivo, No. 406ª.

[11] En el lenguaje bíblico los términos "pastor" y "ovejas" son utilizados para referirse a los dirigentes y al pueblo Cf. Jer 2,8; 10,21; 23,1-3; Ez 34,11-16, Zac 11,4-17.

[12] Cf. Pablo VI, Carta apostólica Octogesima adveniens, No. 46

[13] Cf. Pontificio Consejo Justicia y Paz, Compendio de la Doctrina Social de la Iglesia, No. 384.

[14] El bien común es definido por la Doctrina Social de la Iglesia como "el conjunto de aquellas condiciones que la vida social con las cuales los hombres, las familias y las asociaciones pueden lograr con mayor plenitud y facilidad su propia perfección". Cf. Concilio Vaticano II, Constitución pastoral Gaudium et spes, No. 26.

[15] Cf. Pontificio Consejo Justicia y Paz, Compendio de la Doctrina Social de la Iglesia, No. 390.

[16] «El pueblo no es una multitud amorfa, una masa inerte para manipular e instrumentalizar, sino un conjunto de personas, cada una de las cuales - en su propio puesto y según su manera propia- tiene la posibilidad de formar su opinión acerca de la cosa pública y la libertad de expresar su sensibilidad política y hacerla valer de manera conveniente al bien común.» Cf. Ibíd., No. 385.

[17] Sobre esto ya habíamos insistido en nuestra Carta Pastoral. Cf. Conferencia del Episcopado Mexicano Del encuentro con Jesucristo a la solidaridad con todos. Esta reflexión conserva su validez.

[18] Cf. Pontificio Consejo Justicia y Paz, Compendio de la Doctrina Social de la Iglesia, No. 395.

[19] Cf. Ibíd., Nos. 414-415.

[20] Cf. Concilio Vaticano II, Constitución pastoral Gaudium et spes, No. 36.

[21] Cf. Benedicto XVI, Carta encíclica Deus Caritas est, No. 28.

[22] Juan Pablo II, Mensaje para la Jornada Mundial de la Paz 1998, No.1.

[23] Benedicto XVI, Carta encíclica Deus Caritas est, No. 26.

[24] Cf. Ibíd., No. 29.

[25] Cf. Concilio Vaticano II, Constitución pastoral Gaudium et spes, No. 43.

[26] Cf. Benedicto XVI, Carta encíclica Deus Caritas est, No. 29.

[27] Cf. Ibíd., No. 28.

[28] Cf. Pontificio Consejo Justicia y Paz, Compendio de la Doctrina Social de la Iglesia, No. 393.

[29] Conferencia del Episcopado Mexicano, Del encuentro con Jesucristo a la solidaridad con todos, No. 353.

[30] Cf. Ibíd., Nos. 371-426.

[31] Cf. Pontificio Consejo Justicia y Paz, Compendio de la Doctrina Social de la Iglesia, No. 409.

[32] Cf. Ibíd., No. 410.

[33] Cf. Ibíd., No. 411.

[34] Conferencia del Episcopado Mexicano, Carta Pastoral Del encuentro con Jesucristo a la solidaridad con todos, No. 396.

[35] Cf. Juan XXIII, Carta encíclica Pacem in terris No. 147.

[36] Cf. Juan Pablo II, Carta encíclica Centesimus annus, Nos. 46-47.

[37] V Conferencia General del Episcopado Latinoamericano, Aparecida, Documento conclusivo, No. 406 a.

[38] Benedicto XVI, Carta encíclica Spe salvi, No. 31.

[39] Cf. V Conferencia General del Episcopado Latinoamericano, Aparecida, Documento conclusivo, No. 541

Urgencia de Cambio

Por Oswaldo Álvarez Paz

Las recientes jornadas de CEDICE sobre el futuro de América Latina facilitaron la presencia en Venezuela de algunos de los más importantes intelectuales del continente y el mundo. Hablaron con claridad y tino. Los temas planteados, así como las reacciones oficiales, ratifican nuestra convicción sobre el proceso de destrucción que vivimos. Tenemos la obligación de detenerlo provocando el cambio necesario. Desaparecen los principios fundamentales del sistema democrático. Al liquidar la propiedad, la libertad pierde valor y la dignidad de la persona humana rueda por los suelos. En esta situación es imposible la perfectibilidad de la sociedad civil y jamás lograremos una justicia social que fortalezca el bien común. Mientras el actual régimen exista estamos condenados a sufrir los rigores de una dictadura comunista dirigida por un temperamento subversivo, totalitario, amoral y tolerante con la ineficacia y la corrupción cuando beneficia sus propósitos. No hay, ni habrá, ninguna posibilidad de rectificación, propósito de enmienda o ánimo de diálogo o reconciliación posible. Se trata de una guerra abiertamente declarada, militarmente ejecutada al margen del derecho, sin escrúpulos ni contemplaciones. A dos años del cierre de RCTV, tenemos ahora el caso Globovisión y la cobarde arremetida personal contra Guillermo Zuloaga como parte de la ofensiva comunista. Se trata de Chávez o de la república democrática. Lo malo es que, hasta ahora, la guerra ha sido unilateral. Imposible ganarla sin pelear.

Los políticos tenemos la obligación de ejercitar la razón frente a la realidad. El arcaísmo, la inercia mental, las destrezas abstractas, el pantallerismo obsesivo y acumular hechos y noticias inútilmente, generan errores de conducción y serias desviaciones. La primera obligación es entender el problema. No es difícil porque estamos saturados de diagnósticos. Pero una vez que se ha entendido hay que actuar con decisión. Ya basta de manosear torpemente la realidad sin tratar de cambiarla radicalmente. De allí la sensación sobre la ausencia de principios firmes y la necesidad de un verdadero pensamiento político que trascienda lo simplemente electoral. Aunque se hable de política permanentemente, no se está haciendo política. Lo vacíos políticos también se llenan gracias a presiones “impolíticas” dictadas por la ideología, el militarismo, la demagogia, las necesidades económicas y hasta el terrorismo de estado. Pareciera que algunos factores opositores se niegan a asumir una actitud de resistencia activa frente al régimen. Por temor, por cansancio, por escepticismo o por ánimo de sobrevivencia prefieren no enfrentar los problemas reales. Rehúyen lo fundamental. No es lícito disimular o dejar al incierto futuro la solución.

Tenemos una patria que sostener y defender, que reconstruir para que renazcan la libertad y la democracia. Personalmente me siento incómodo en la politiquería actual. No soy fiel al pasado sino al futuro, a proyectos y metas no conquistadas aún. No quiero volver a ser lo que ya he sido. Tampoco mantengo fidelidad incondicional a lo que he hecho en cincuenta años de lucha. Mi fidelidad es hacia las cosas que queríamos hacer y aún no hemos hecho. Indispensable provocar el cambio en el menor tiempo posible.

oalvarezpaz@gmail.com Viernes, 29 de mayo de 2009

 

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La Matanza de Tiananmem

Son hechos que definieron del siglo XX, que nos mostraron la cara represiva del comunismo y como la gente esta dispuesta a sacrificar su vida en la lucha por la democracia.

Nunca olvidare la dramática descripción dada por una testigo sobre el aterrador sonido que hace un cráneo al ser aplastado por la oruga de un tanque de guerra, ni la terrible matanza que es descrita en el siguiente articulo que halle en la web en la página www.historiasiglo20.org 

La Matanza de Tiananmen

según una testigo

Chai Ling, de veintitrés años, líder del movimiento estudiantil Pro- democracia en Pekín, escapó el 4 de junio de la matanza de inocentes estudiantes y defensores civiles en la plaza de Tiananmen por soldados profesionales del comunista «Ejército de Liberación del Pueblo).

La estudiante graduada en Psicología por la Universidad Normal de Pekín hizo una dramática descripción, el 8 de junio, al contar los sucesos que habían ocurrido en la plaza de Tiananmen. Contó cómo 4.000 estudiantes y sus defensores podrían haber muerto ante las armas de fuego comunistas y bajo las pisadas de los tanques del Ejército del Pueblo. (...)

"La situación empeoró entre 8 y 10 p.m. del 3 de junio y el Cuartel General llamó a una conferencia de prensa para informar a los periodistas de los hechos que estaban teniendo lugar (...).

A las 10 p.m, la «Universidad de la Democracia de la plaza de Tiananmen» fue fundada. El diputado Chang Ckeng-li fue nombrado presidente. La gente nos felicitaba. El Cuartel General empezó entonces a recibir un mensaje de emergencia tras otro. La tensión crecía. Nos informaban que la sangre corría en la calle Changan, los soldados empleaban tanques, bayonetas y gases lacrimógenos. Disparaban a la gente. Los cuerpos estaban amontonados en la calle Chang-an con sangre sobre sus pechos. Los estudiantes comenzaron a llegar a la plaza con sangre en las manos, pechos y piernas.

Después de las 10 p.m. del 3 de junio, el Cuartel General pidió calma (...). Los estudiantes nos sentamos en la plaza a esperar ser sacrificados. En este momento, desde los altavoces de alrededor del Cuartel General, se oía la canción «El heredero del Dragón». (...)

En la mañana del 4 de junio, el Cuartel General decidió no movilizar a los estudiantes, éstos eran reacios a salir. La primera línea era la más firme y los que iban detrás pensaban mantenerse en silencio aun cuando la primera línea de estudiantes fuera atacada y asesinada (...) Los estudiantes cantaban «La Internacional» y fueron a negociar con el ejército pidiendo que les permitiera retirarse pacíficamente, pero antes de conseguirlo los soldados se precipitaron con sus bayonetas hacia el monumento empezando a disparar (...) Los estudiantes comenzaron a retirarse, algunos pensaban que las tropas sólo les arrestarían, pero los tanques comenzaron a pasar sobre los estudiantes que dormían en tiendas de campaña. Posteriormente, las tropas rociaban con gasolina los cuerpos convirtiéndolos en antorchas (...). El símbolo del movimiento prodemocrático, la diosa de la democracia, fue derribada por una columna de tanques [ :

Los estudiantes queríamos regresar a la plaza para protestar por tal brutalidad, pero los ciudadanos nos persuadieron de ello (...)

En un muro de una organización cercana había un eslogan «Propugnar una política correcta del partido». La radio retransmitía «Esto es un motín, debemos mantener el orden en la capital» (...).

Cuando regresamos a la Universidad de Pekín supimos que a las 10 p.m. del 3 de junio, el primer comunista, Li Peng, había dado tres órdenes: 1) las fuerzas armadas abrirían fuego en la parte superior de la plaza rápidamente; 2) las tropas deberían limpiar la plaza al alba, y 3) deberían detener a los lideres estudiantiles y matarlos sin dilación."

Masacre en la Plaza Tiananmem

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Sobre cine

En fecha reciente alguien me comento que habían producido un documental con la historia de la flota mosquito y los hechos sobre los avatares que los tripulantes quienes llevaban el crudo de la salina a las refinerías en Aruba.

De hecho, recuerdo que el documental que se hizo para el programa de TeleN Historias Nuestras destacaba la vez que habían sacado un barco torpedeado del sitio donde se hincaban lo pilotes del Puente Sobre el Lago.

La información que me dieron destacaba que se hacia un recuento de esos héroes que nuestro país le dio la espalda y se fueron a otras naciones y luego se cubrieron de gloria al pelear en Guadalcanal, Tulagi, Tarawa e incluso en corea, batallas que libraron junto a sus naves que pasaron de ser transportes de crudo a barcos de suministros y otros portaaviones ligeros.

¿Sabe alguien algo de esto?, ¿que pueden decirme?

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Recordando el comunicado de prenda de Miguel H Otero a propósito de la afrenta a la ingeniería Venezolana

Sin desperdicio y a propósito de la afrenta que ha cometido el tirano de Miraflores al usurpar roles de profesionales Venezolanos de la ingeniería con mercenarios extranjeros.

Comunicado de prensa: Respuesta de Miguel Henrique Otero a Andrés Izarra

LE EXIJO RESPETO. ¿Qué es eso de calificarme de gánster?¿Sabe qué es eso? Le voy a contestar: adulación a su Comandante,
quien no ha podido por más intento que ha hecho callar a los medios venezolanos, por tanto a Ud. Izarra le diría que al calificarme así en moderno venezolano, lo llamaría jalamecate.
Yo, Miguel Henrique Otero, no tengo antecedentes penales y mi vida entera la he dedicado a trabajar, a defender mi país y a luchar por la democracia. Mi hoja está en blanco como desearían tener muchos funcionarios compañeros suyos..
Soy el Presidente Editor del diario El Nacional, diario donde escriben chavistas y no chavistas, donde acuden los venezolanos para informarse y poner sus denuncias.. Un diario fuerte que ha luchado y ha sobrevivido.
Por cierto, gran falla la suya en política comunicacional. Ud ha fracasado informando sobre su Gobierno.
Izarra, Ud sí que me preocupa, su temor reverencial a Chávez, su miedo, su gran miedo que le hace cómplice:
¿por qué no denuncia y cataloga de ganster a las personas que trabajan en su Gobierno que han sido señaladas en el juicio del maletín? ¿Por qué no denuncia las alianzas de altos funcionarios del Gobierno con la FARC y por lo tanto con el narcotráfico y el secuestro?
¿Por qué no denuncia a sus compañeros que han sido señalados en la computadora de Reyes?
¿Por qué no se para como un hombre y le dice a Chávez que la inseguridad arropó a Venezuela y todos los venezolanos están afectados por     ella.      No le duelen los venezolanos?

¿Por qué no denunció que apoderarse de los equipos de transmisión de la empresa 1BC era un acto que ponía a su Gobierno en la ilegalidad?
¿Por qué no denuncia el fracaso económico del Gobierno llevando a Venezuela a ser un país que solo genera empleo en China y otras latitudes porque no han podido estimular la producción de nada, y ahora la inflación se come el ingreso de los venezolanos? ¿Por qué no denuncia la regaladera de dinero a países y movimientos políticos con el único fin de alabar el culto a la personalidad de Chávez    mientras nuestro país necesita resolver tantos problemas?
¿Por qué no denuncia las 26 leyes ilegales y le recuerda a Chávez que el 2 de diciembre los venezolanos votamos NO a la reforma constitucional, rechazando la locura del Socialismo del siglo XXI que no es nada más que la reedición tropical de la Cortina de Hierro?

¿Por qué no denuncia el deseo de Chávez de perpetuarse en el poder?
Gracias a funcionarios como UD., complacientes, nace el Movimiento2D, Democracia y Libertad,
para informarle a los venezolanos lo que UD. Se calla.
¿Sabe por qué actúa así? Porque le tiene MIEDO a Chávez, porque es un funcionario puesto a dedo.
Por que le tiene gusto al poder, a sentirse acompañado de guardaespaldas, a manejar partidas secretas, a despilfarrar el dinero de los venezolanos en inversiones absurdas.
El cargo pesa más que el país, que los venezolanos.
Ahora piense, ¿quién es el gánster, Ud. o yó?

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DESDE EL PUENTE – CEDICE, GLOBOVISION Y ZULOAGA

Por Oswaldo Álvarez Paz

Venezuela no se rendirá. Todo lo contrario. Estos días han estado repletos de acciones directas que reflejan el grado de resistencia existente contra la dictadura comunista. Se trata de resistencia activa, pacífica pero contundente, ajustada tanto al derecho positivo como a los imperativos morales derivados del derecho natural del ciudadano común a mantener en alto su dignidad y luchar abierta e inteligentemente por la libertad y la democracia.

Concluyó exitosamente el foro convocado para conmemorar los 25 años de existencia del Centro de Divulgación del Conocimiento Económico (CEDICE). Con el título EL DESAFÍO LATINOAMERICANO, se reunieron en Caracas algunos de los más importantes intelectuales del mundo hispano. Entre otros Mario y Álvaro Vargas Llosa, Plinio Apuleyo Mendoza, Jorge Castañeda, Enrique Krauze, Joaquín Lavín, Enrique Ghersi, para solo mencionar algunos. Junto a un notable grupo de compatriotas y una masiva asistencia, con claridad y firmeza contribuyeron a reafirmar principios y valores que pueden servir de base a la gran causa que necesitan los venezolanos para unirse en torno a las cosas que de verdad importan: Libertad, democracia, propiedad y combate a la pobreza. Fracasaron tanto las provocaciones oficialistas como las payasadas del propio Chávez y los esbirros activados para sabotear las jornadas. El “arrugue” presidencial con relación al debate, pasará a formar parte de un ridículo histórico que se agiganta. Sentimos el espíritu de Carlos Rangel, pionero de las ideas liberales en Venezuela, tutelando el evento. Sus enseñanzas siguen dando frutos.

Paralelamente, pero en idéntica línea de pensamiento y acción, en defensa de la libertad y la democracia, de la maltrecha legalidad aún teóricamente existente, Globovisión libra una batalla existencial en defensa de sus derechos y, lo que es más importante, del derecho de la gente a recibir información con libertad responsable y plural. Sea cual sea el desenlace, este régimen felón tendrá que rendir cuentas. Eso será más temprano que tarde. Tanto por lo del canal como por la cobarde canallada que significa la injusta arremetida en contra del presidente de la empresa, Guillermo Zuloaga Núñez. Lo hemos dicho muchas veces y lo repetimos ahora con más fuerza que nunca, la forma más perversa de la cobardía es el abuso de poder. Retrata de cuerpo entero tanto a Chávez como a sus colaboradores más inmediatos y a las sumisas cabezas de las otras ramas del poder público que perdieron tanto la autonomía como la dignidad de los cargos que detentan.

Las jornadas de CEDICE y el invalorable testimonio derivado del ejemplo de Globovisión en general y de su presidente en particular, el coraje para resistir con la frente en alto como en su momento lo hicieron RCTV y Marcel Granier, potencian el espíritu de lucha. Nos acercamos al final de la tragedia. Solo pueden mantenerse un poco más apelando a la violencia física e institucional. ¡Basta!

oalvarezpaz@gmail.com Lunes, 1° de junio de 2006

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Creative Commons Attribution-ShareAlike 3.0 License

Los Blog’s creados por mi, hasta la fecha con excepción del bajo el dominio blogia, se encontraban bajo la licencia Attribution Non-Commercial ShareAlike que no permitía la distribución de su contenido para uso comercial, aunque cada entrada no esta identificada con la referida licencia.

Ayer decidí actualizar el alcance de la misma al esquema que uso en Facebook que se denomina Attibution-ShareAlike (atribución, libre distribución y uso) colocando el atributo a cada nota, usando un plug-in para Windows Live Writer de libre distribución disponible en el Blog de Tim Heuer.

Sin embargo deseo ilustrar que existen 6 tipos de licencia:

Primer tipo

Attribution by:

This License lets others distribute, remix, tweak, and build upon your work, even commercially, as long as they credit you for the original creation. This is the most accommodating of Licenses offered, in terms of what others can do with your works Licensed under Attribution.

Atribución. Usted debe atribuir la obra en la forma especificada por el autor o el licenciante.

• Ante cualquier reutilización o distribución, usted debe dejar claro a los otros los términos de la licencia de esta obra.
• Cualquiera de estas condiciones puede dispensarse si usted obtiene permiso del titular de los derechos de autor.
• Nada en esta licencia menoscaba o restringe los derechos morales del autor.

Segundo tipo

Attibution-ShareAlike:

This License lets others remix, tweak, and build upon your work even for commercial reasons, as long as they credit you and License their new creations under the identical terms. This License is often compared to open source software Licenses. All new works based on yours will carry the same License, so any derivatives will also allow commercial use.

Atribución. Usted debe atribuir la obra en la forma especificada por el autor o el licenciante.

Compartir Obras Derivadas Igual. Si usted altera, transforma, o crea sobre esta obra, sólo podrá distribuir la obra derivada resultante bajo una licencia idéntica a ésta.

• Ante cualquier reutilización o distribución, usted debe dejar claro a los otros los términos de la licencia de esta obra.
• Cualquiera de estas condiciones puede dispensarse si usted obtiene permiso del titular de los derechos de autor.
• Nada en esta licencia menoscaba o restringe los derechos morales del autor.

Tercer tipo

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Atribución. Usted debe atribuir la obra en la forma especificada por el autor o el licenciante.

Sin Obras Derivadas. Usted no puede alterar, transformar o crear sobre esta obra.

• Ante cualquier reutilización o distribución, usted debe dejar claro a los otros los términos de la licencia de esta obra.
• Cualquiera de estas condiciones puede dispensarse si usted obtiene permiso del titular de los derechos de autor.
• Nada en esta licencia menoscaba o restringe los derechos morales del autor.

Cuarto tipo

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Quinto tipo

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Sexto tipo

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Si desea mas información puede visitar la página Creative Commons.

Si desea generar una licencia para una obra especifica utilice este enlace directo al Generador de Licencias.

Msc Ing Francisco J González R

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Y se rajo

Tal cual lo que es un bravucón de barrio, bocatero y gritón no pudo hacer mayor demostración de cobardía al alegar que solo se reúne solo con presidentes.

Que patética demostración, como se nota que de su lado no existen intelectuales, claro el patotero de poca monta esta acostumbrado a que si no gana arrebata, la ley del más fuerte, avanzar aun a costa de violar derechos y menoscabar libertades.

Será que no han notado que ellos no discuten y a la hora de hacerlo, no lo hacen sino que sueltan a los perros que lo rodean para acabar con quienes lo adversen, es así como han impuesto su recentralización y desconcentración.

El régimen del terror y el miedo, no hay nada más que eso, al final no es mas que un animalito de papel que tiembla a la menor señal de viento, al final será el propio peso de su carcomida estructura lo que lo aplaste.

Francisco J González R

Ciudadano Zuliano en desobediencia civil

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Amenaza de Golpe de Estado contra institucionalidad de la Gobernación del Estado Zulia

Por insólito que parezca el ciudadano que ostenta el cargo de Alcalde del Municipio San Francisco del Estado Zulia, ha prometido tomar por asalto la Gobernación de este estado, alegando para ello una supuesta representatividad popular, el respaldo de la guardia pretoriana y la de las unidades de mercenarios que hoy ocupan el lugar de las FFAANN, promete desconocer al ciudadano Pablo Pérez como Gobernador, señalando sobre el cargos que mas bien parecen cargo por sedición.

Llama la atención la facilidad con la cual el citado alcalde clama para que los ciudadanos no ejerzan la soberanía que le confiere el derecho natural sobre un sistema de gobierno que esta destruyendo al estado venezolano y comprometido su funcionalidad, ya que clara intención es la de imponer un sistema de valores políticos y económicos ajenos a la cultura Venezolana y que ha fracasado a lo largo y ancho del mundo.

Mucho de la pasividad que nuestros conciudadanos expresa es lo que le hace mas lastre a la oposición en su intención de establecer un frente de defensa de la democracia, la institucionalidad y los valores y principios que definen la Zulianidad y la Venezolanidad en si, esa pasividad no solo juega a favor del régimen sino que facilita a los factores de división de la oposición su labor para carcomer y quebrar la precaria unidad, con el mezquino propósito de erigirse ellos como únicos salvadores de la nación cuando no son mas que un vulgar montón de colaboradores.

Los oficialistas no son mayoría, gran parte de su respaldo no son sino oportunistas, que visten la franela y los colores del que esta de turno, el problema es que somos tres grandes minorías, una de ellas muda y silente, quizás por miedo o indefensión, por no pensar en comodidad, otra dispersa y pugnando por alcanzar el primer lugar con algunos avances en torno a la creación de la unidad y otra torpe, lenta pero con sus objetivos claros y con muchos recursos para alcanzarlos o comprar voluntades; sobre esa base han manifestado tener la vía libre para hacerlo, pues lograron aplacar por la vía de la intimidación toda oposición a las actividades de recentralización y desconcentración que han ejecutado contra instituciones y entes iconos del Zulia.

La defensa de la Zulianidad, no es solo defender el cargo del Gobernador o los de los miembros del Gabinete Regional, ni los edificios o instituciones, es un compromiso histórico no solo del Zulia y su gente sino de toda la nación, porque muy a pesar de las estrategias y tácticas que se trazan esto es un asunto de ejercicio de la ciudadanía y la política es algo muy importante como para dejarla en manos de los políticos, ya nos consta casi nunca toman la decisión correcta, pero lo hacen así porque no hemos aprendido a reclamar nuestros derechos, de seguir así, cuando la muerte nos alcance en el lecho de anciano remembraremos estos momentos pensando si yo hubiera…, la vida es quizás el tesoro mas preciado, pero de que sirve ella si se utiliza aún el último aliento para hacer que las cosas seas justas y correctas.

Msc Ing Francisco J González R

Ciudadano Zuliano en Desobediencia Civil

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Manuales para interpretar imágenes Resonancia Magnética Nuclear, Tomografía Axial Computariza y para saber que nos diagnostican

Bueno los exámenes médicos son cada vez más complejos y a veces queremos saber que hay más allá de los que nos dicen.

Acá es importante destacar que siempre hace falta buscar la información analizarla y contrastarla.

OJO: recuerden siempre consultar con su médico

Msc Ing Francisco J González R

Ciudadano cuyos derechos han sido conculcados y el proceso asociado le ha dejado lesiones en proceso de sanación.

Mini Manual CTO Neurología y Neurocirugía

DESD EL PUENTE EL VALOR DE LAS UNIVERSIDADES

Por Oswaldo Álvarez Paz

El próximo objetivo del gobierno es asaltar a las universidades. Con el propósito de intervenirlas militarmente provoca, estimula, dirige y financia acciones terroristas en el seno de las mismas. Me refiero a las universidades públicas, tanto autónomas como experimentales, y también a las privadas que, con mucho esfuerzo y seriedad académica, han alcanzado niveles importantes de rendimiento. Excluyo a las que mueren bajo el control directo del estado-gobierno, dirigidas por civiles al servicio de los gobernantes y de militares empeñados en degradarse a sí mismos al degradar al máximo las instituciones de educación superior a su mando. Se trata de una guerra declarada contra el talento, la intelectualidad, el arte y, en general, la cultura, incompatibles con esta etapa de salvajismo y represión. La barbarie chavista ha sido sistemáticamente rechazada en cuantas elecciones se han realizado. El fenómeno se repite una y otra vez en las elecciones estudiantiles y profesorales, en las asociaciones de trabajadores, empleados y obreros, y, por supuesto, en las elecciones de autoridades universitarias.

Hugo Chávez, prisionero de todos los complejos derivados de su incultura característica, conoce esta realidad y la resiente. Se propone borrar el principio de la autonomía universitaria y eliminar los obstáculos legales y académicos que formalmente impiden el asalto. Las piensa intervenir, comenzando por las más emblemáticas, a la cabeza de las cuales están la Universidad Central de Venezuela, la Universidad de Los Andes, la Universidad del Zulia, la de Carabobo, la de Oriente y la Simón Bolívar. El clima de violencia que estimula en ellas, endosando la responsabilidad de manera tan altanera y grosera como inaceptable en el caso de la UCV, a la ejemplar rectora Cecilia García Arocha, obliga a todos los verdaderos universitarios a asumir la resistencia activa frente a las pretensiones de la dictadura.

Creo en la universidad venezolana. Es de las pocas instituciones en las que mantengo viva la confianza, a pesar de sus limitaciones y una cierta rutina que las ha capturado. La gente y las soluciones que el país necesita, o salen de las universidades o no salen de ninguna parte. Son ellas el punto de encuentro del país nacional. Pobres y ricos, jóvenes y viejos, activos, jubilados o egresados, son allí la mejor expresión del alma nacional. El cerco económico es otra forma perversa de violencia institucional. Tendrán que caminar con firmeza hacia el menor grado posible de dependencia del gobierno y generar recursos propios a base de excelencia en los servicios y en la investigación. Se impone una nueva reforma universitaria, con los pies bien puestos en el presente, pero mirando de frente y con ambos ojos hacia el futuro. La Universidad es el más formidable instrumento que existe para la liberación nacional. Comparto la esencia de unas recientes reflexiones de Teódulo López sobre el tema.

oalvarezpaz@gmail.com Lunes, 25 de mayo de 2009

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Pensando mal de la política criolla

Hace largo rato varias personas hemos disertado sobre las ilegales acciones que ejerce el régimen y la definitiva razón por la cual no terminamos de pegar una, es bastante obvio que lo planteado como colectivo opositor no tenemos suficiente arraigo en la base, aunque es innegable el hecho que la base comparte la necesidad de cambiar de régimen por la vía que sea, en este punto es importante decir a viva voz la triste realidad que se oculta tras la falaz afirmación que ciertos sectores sostienen respecto a orquestar salidas democráticas y no democráticas.

Es decir, no tenemos suficiente estructura para controlar las mesas electorales, pues de hecho oscilamos entre 45 % a 28 % de mesas a novel nacional sin testigos, aunque en realidad tenemos centros muy densamente poblados y otros donde simplemente no existimos, porque nuestra gente quiere hacer política urbana, ir a rincones recónditos, apartados y solitarios nada que ver, por eso nos han estado haciendo trampa que los lideres de pantalla de TV luego salen a decir nos ganaron en buena lid, la política es el ejercicio del poder, porque tenerlo y no ejercerlo es la vergüenza suprema y hace digno el hecho de perderlo.

Es en este punto donde viene lo mas triste, recordemos la sesión del CLEZ en lagunillas, el punto donde cortaron la cadena regional, cuando se alzaba la voz reclamando: “Ya basta que me digan vota o apoya por este o por aquel, siendo todos opositores, porque uds no viven acá, no están en el día a día para saber quien es bueno o malo para apoyarlo o no”

Al final lo que pasa es que la pugna de intereses va a seguir y terminaremos arrinconando a la gente y ellos los expropiados de hoy subsecuentemente negociaron con el régimen para seguir operando o para poder rescatar algo e irse y finalmente tras la caída del régimen volverán por sus fueros con las vestiduras rasgadas a reclamar fueron robados y clamar una justa compensación que subsecuentemente recibirán porque no hay capacidad para unificar las fuerzas opositaras ya que pesa mas que la organización política de cada uno crezca a costa de los demás y esa pugna es lo que ha favorecido el crecimiento del régimen, ellos se crecen de nuestros errores y de nuestra absoluta e inmoral falta sentido de unidad, tal cual ocurre con la Gente del Petróleo quienes en buena parte han inmigrado del país o se han dedicado a labores alternas y cada día vemos como su reclamo y acciones eran valederas.

Mientras que del lado político no hemos salido de la pugna socialdemócratas vs liberales vs democratacristianos vs comunistas y para de contar los intentos de imponer a uno sobre los otros y en muchos casos la dudosa calificación de líder que ostentan quienes dirigen estos entes.

Ing Francisco J González R Msc

Ciudadano en desobedecía civil 

Homenaje a Mario Benedetti

En días recientes falleció otro prominente hombre de las letras hispanoamericanas, otro quien ha puesto en papel las frases que quisiéramos poder articular en presencia de tantas compañeras o amigas, quienes muchas veces no encontramos gestos para prodigar su importancia en nuestra existencia, muchas veces una sonrisa, un beso o un abrazo no son suficientes para decirles un simple gracias por estar allí o para hacerles saber que es importante que sean quizás el único ser sobre la tierra capaz de aguatarnos o entendernos .

Ya se unió a Neruda el otro gigante a la hora de expresar sentimientos al llamado sexo débil, que en paz descanse y el Señor haga brillar para el su luz perpetua.

En fin a todas ellas quienes son mas importantes que el aire que respiramos, por quienes nos levantaríamos de la tumba y marcharíamos aunque significara el fin de la vida misma o por quienes cambiaríamos todos nuestra perspectiva para incluirlas, no puedo sino traer un par de ejemplos de la obra de Mario Benedetti.

Hagamos un trato

		Cuando sientas tu herida sangrar 
		cuando sientas tu voz sollozar 
		cuenta conmigo.

		(de una canción de Carlos Puebla) 

Compañera,
usted sabe
que puede contar conmigo,
no hasta dos ni hasta diez
sino contar conmigo.

Si algunas veces
advierte
que la miro a los ojos,
y una veta de amor
reconoce en los míos,
no alerte sus fusiles
ni piense que deliro;
a pesar de la veta,
o tal vez porque existe,
usted puede contar
conmigo.

Si otras veces
me encuentra
huraño sin motivo,
no piense que es flojera
igual puede contar conmigo.

Pero hagamos un trato:
yo quisiera contar con usted,
es tan lindo
saber que usted existe,
uno se siente vivo;
y cuando digo esto
quiero decir contar
aunque sea hasta dos,
aunque sea hasta cinco.

No ya para que acuda
presurosa en mi auxilio,
sino para saber
a ciencia cierta
que usted sabe que puede
contar conmigo.

Viceversa

Tengo miedo de verte

necesidad de verte


esperanza de verte


desazones de verte.


Tengo ganas de hallarte


preocupación de hallarte


certidumbre de hallarte


pobres dudas de hallarte.


Tengo urgencia de oírte


alegría de oírte


buena suerte de oírte


y temores de oírte.


o sea,


resumiendo


estoy jodido


y radiante


quizá más lo primero


que lo segundo


y también


viceversa.

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MIEDO O INDEFENSIÓN

Primero lo primero, que no es sino definir y para ellos nos valemos de Wikipedia en la cual se definen como;

• Miedo: una emoción caracterizada por un intenso sentimiento habitualmente desagradable, provocado por la percepción de un peligro, real o supuesto, presente o futuro. Es una emoción primaria que se deriva de la aversión natural al riesgo o la amenaza, y se manifiesta tanto en los animales como en el ser humano.
• Indefensión: es un concepto jurídico indeterminado referido a aquella situación procesal en la que la parte se ve limitada o despojada por el órgano jurisdiccional de los medios de defensa que le corresponden en el desarrollo del proceso. Las consecuencias de la indefensión pueden suponer la imposibilidad de hacer valer un derecho o la alteración injustificada de la igualdad de armas entre las partes, otorgando a una de ellas ventajas procesales arbitrarias.

En primera instancia el régimen y sus agentes no intimidan para que experimentemos miedo, uno de esos que llega al punto de paralizar, el punto en el cual diversos países tienen legislación que ampara las acciones en situación de miedo extremo, sin embargo, con el paso del tiempo o amparado en la cantidad de apoyo el miedo puede sobreponerse, de allí la perversa implantación de un sistema de indefensión, como medida para reforzar esa mortal sensación de miedo.

El estado en la actualidad gobierna todos los poderes, es por decirlo así el nuevo amo del valle, casi como un capitán de barco del siglo XVII se muestra como el representante de Dios y de la Corona y por tanto dueño de la vida y destinos de quienes se someten bajo su mando y es precisamente su error, olvidan nuestra dignidad como personas humanas, así como nuestro invaluable rol ciudadano, obvian el hecho que ellos están allí para servirnos, no son sino nuestros empleados y que con el voto u otros medios los ponemos o quitamos.

Por desgracia como muchos hemos experimentado la coerción y la violencia física a niveles tales que pueden amedrentar a cualquiera, tal vez no por nosotros mismos como sujetos, sino porque su nivel de cobardía es tal que son incapaces de dar el frente de hombre hombre, sino que atacan en grupo, muchas veces bajo amparo de el supuesto manto de legalidad que les confiere el ejercicio del poder por la vía de la votación, pero es su actuación lo que los descalifica como verdaderos representantes de la voluntad popular.

Cada gota de sangre que se derrama sobre nuestra tierra es un grito al cielo clamando por justicia, cada hueso que se rompe, cada voz que es acallada, cada derecho que es arrebatado, hollado o truncado son ladrillos y barras que crecen alrededor de quienes osan usar los poderes del estado para oprimir al ciudadano en vez de ampararlo, nada mas parecido a este régimen en cuanto a horror y opresión que el de los nazis, así como nada mas parecido a este régimen en cuanto a doctrina y enfoques como el soviético y ambos cayeron por su propio peso y por el peso de la justicia.

Como dijo su santidad JP II no tengamos miedo, echémoslo a un lado y salgamos exigir nuestros derechos tanto al régimen como a quienes dicen representarnos, porque los derechos no se mendigan se defienden aun a costa de la vida misma.

Ing. Francisco J González R Msc

Ciudadano Zuliano  

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DESDE EL PUENTE – LLEGO EL COMUNISMO

Por Oswaldo Álvarez paz

No faltarán quienes digan que exageramos, que esto no es socialismo, mucho menos comunismo, que Venezuela no es Cuba y que no se trata de revolución sino de otra autocracia militarista. Una dictadura con rasgos propios de una tiranía latinoamericana como tantas que hemos conocido en el pasado. Pero mas allá de la retórica, las acciones destinadas a liquidar los principios fundamentales del sistema democrático destruyendo, entre otras cosas, el ordenamiento jurídico que les da soporte y desarrollo, no deja lugar a dudas. Tenemos un gobierno comunista al frente de un régimen que acelera la transición de la democracia a la dictadura ideologizada que está imponiendo en contra de la voluntad popular.

Adquiere vigencia existencial aquella consigna de los años sesenta: ¡Venezolano siempre, comunista nunca! Entonces hubo clara conciencia de los peligros derivados de la guerrilla y la insurrección armada estimulada y dirigida desde Cuba por el castrismo revolucionario triunfante. Bajo esa convicción se enfrentaron los peligros hasta lograr la pacificación del país y la inserción de sus apóstoles criollos en la vida democrática. El liderazgo político había entendido la verdadera naturaleza del problema y lo enfrentó en todos los terrenos con ánimo de superación definitiva.

Hago la referencia histórica porque sin tener clara la naturaleza del problema es imposible resolverlo. Hugo Chávez es comunista, independientemente de sus atípicas características personales. Está rodeado de comunistas convencidos de la causa y de la hora, aunque también de oportunistas, alabarderos y zánganos sin convicciones ideológicas pero apasionados del poder y del dinero negro, convertidos en adulantes rastreros y ejecutores de todos los impropios del chavismo.

Frente al mal hay que actuar con decisión y tino. Traicionan la patria quienes se limitan a encogerse de hombros. Mucho más si entendiendo el problema evaden el compromiso de incorporarse a la resistencia activa que el ciudadano común ya desarrolla, aunque desordenadamente y con pobre dirección política. Venezuela sabe que el tiempo para reaccionar se agota. Cada día que pasa se complica más el panorama. Estamos fuera del marco institucional de la democracia. Por tanto la lucha no se resolverá en el juego de mayorías y minorías, sino en el terreno de los principios y valores irrenunciables defendidos de manera eficiente y definitiva. Tiene que haber relación directa entre el objetivo y las acciones a cumplir. El régimen ha eliminado la propiedad. Avanza en sus propósitos confiscatorios, de concentración total del poder político y económico y de dominación de la vida personal y familiar de todos. Muere la propiedad, se amenaza la educación privada, el sistema educativo se ideologiza y Globovisión es objetivo inmediato, para solo mencionar algunas cosas recientes. Es el fin de la libertad. Vamos a enfrentarlos. Hagan lo que hagan, los derrotaremos. Serán víctimas del odio que han sembrado. ¡Basta!

oalvarezpaz@gmail.com Lunes, 18 de mayo de 2009

 

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Nueva revelación sobre el Himno del Zulia

En un reciente programa de TV conversaron sobre un reciente libro de Tito Balza Santaella donde realiza un completo análisis del Himno del Zulia, la data del libro es:

Autor:  Balza Santaella, Tito 
Título:  Análisis del himno del Zulia 
Cota:  F 782.27 B198 
ISBN:  980-296-902-8 
Editorial:  TBS Asesorias Educativas , Maracaibo, VENEZUELA 
Edición:  2a. ed. 
Fecha:  2002 
Páginas/Colación:  26 p. ; 22 cm

De entre los comentarios mas interesantes que logres captar es el hecho que el ejercito libertador que fue hacia la campaña del Sur bajo el mando de Sucre y que el himno destaca en la segunda estrofa que dice:

En la defensa olímpica
de los nativos fueros,
tus hijos sus aceros
llevaron al confín;
ciñendo lauros múltiples
los viste, con arrobo,
del Lago a Carabobo,
del Avila a Junín;
y en Tarqui y Ayacucho
vibraron su clarín.

Del cual indicaron era llamado la Batallón Zulia, pero una vez regreso triunfante, Bolívar por Decreto lo renombre Batallón Caracas, eso llama mi atención, puesto aún nos siguen engañando con aquello que Carabobo fue la batalla final de la independencia cuando realmente la Batalla Naval del Lago fue donde se sello nuestra independencia.

Así que el Himno no es solo un canto al Zulia sino un homenaje al ejercito libertador despojado de su nombre de batalla tras haber triunfado en la campaña del Sur.

HIMNO

CORO

Sobre palmas y lauros de oro
yergue el Zulia su limpio blasón;

INICIAL I FINAL

y flamea en su plaustro sonoro
del progreso el radiante pendón.
VOZ
La luz con que el relámpago
tenaz de Catatumbo.
del nauta fija el rumbo.
cual límpido farol;
el alba de los trópicos.
la hoguera que deslumbra
cuando al zenit se encumbra
la cuádriga del sol...
no emulan de tus glorias
el fúlgido arrebol

CORO

No emulan de tus glorias
el fúlgido arrebol.

VOZ
En la defensa olímpica
de los nativos fueros,
tus hijos sus aceros
llevaron al confín;
ciñendo lauros múltiples
los viste, con arrobo,
del Lago a Carabobo,
del Avila a Junín;
y en Tarqui y Ayacucho
vibraron su clarín.

CORO

Y en Tarqui y Ayacucho
vibraron su clarín.

VOZ
Erguido como Júpiter.
la diestra en alto, ramada.
fulgente la mirada
de rabia y de rencor;
las veces que los sátrapas
quisieron tu mancilla:
mirarte de rodillas
sin prez y sin honor...
cayó sobre sus frentes
tu rayo vengador.

CORO

Cayó sobre sus frentes
tu rayo vengador.

VOZ
Y luego que la cólera
de tu justicia calmas.
va en pos de nuevas palmas
tu espíritu vivaz;
en aulas y areópagos
cabildos y liceos.
te brinda sus trofeos
el numen de la paz:
y vese en blanca aureola
resplandecer tu faz.

CORO

Y vese en blanca aureola
resplandecer tu faz.

  VOZ
En tu carroza aligera
que tiran diez corceles.
de acantos y laureles
guirnaldas mil se ven.

Allí del arte el símbolo,
del Sabio la corona,
de Temis y Pomona
la espada y el lairén,
la enseña del trabajo
y el lábaro del bien.

CORO

La enseña del trabajo
y el lábaro del bien.
VOZ
Jamás, jamás los déspotas
o la invasión taimada,
la oliva por la espada
te obliguen a trocar;
y sigas a la cúspide,
triunfante como eres,
rumores de talleres
oyendo sin cesar:
en vez de los clarines
y el parche militar.

CORO

En vez de los clarines
y el parche militar.

El himno del Zulia en la Web de La Universidad del Zulia

Ing Francisco J González R Msc
Ciudadano Zuliano 

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Frases no aptas para oficialistas

Para algunos ratos de reflexión de autores Varios

La guerra es un asunto demasiado serio para dejarla en manos de los militares. Georges Clemenceu

El hombre nace libre, responsable y sin excusas. Jean Paul Sartre

La violencia es el último refugio del incompetente. Isaac Asimov

Así es como muere la libertad: Con un estruendoso aplauso. Senadora Amidala

Las armas se deben reservar para el último lugar, donde y cuando los otros medios no basten. Nicolás Maquiavelo

El supremo arte de la guerra es doblegar al enemigo sin luchar. Sun Tzu

La justicia se defiende con la razón y no con las armas. No se pierde nada con la paz y puede perderse todo con la guerra. Juan XXIII

La guerra vuelve estúpido al vencedor y rencoroso al vencido. Friedrich Nietzsche

 

Ing. Francisco J González R Msc

Ciudadano Zuliano en desobediencia civil 

DESDE EL PUENTE – DICTADURA COMUNISTA

Por Oswaldo Álvarez Paz

Cuesta escribir bajo este título. Pareciera mentira que al final de la primera década del siglo XXI exista un país en el mundo padeciendo una dictadura totalitaria, ideologizada, en nombre de un socialismo a la cubana, es decir, comunista, que la mayoría rechaza. Se ha impuesto gracias a un golpe de estado de ejecución progresiva desarrollado mediante el uso y el abuso más descarado de todos los recursos materiales y legales a su alcance. Se trata del más descarado caso de violaciones constitucionales de que tengamos memoria y de la apelación sistemática a la violencia física e institucional contra todo cuanto se le oponga o para apropiarse indebidamente de lo que cree necesitar para sus propósitos.

Igual que otros principios y derechos fundamentales, desaparece la propiedad. No le pongamos apellidos que solo buscan desdibujar su valor y el real significado de los que significa para las personas naturales y para las personas jurídicas, las empresas. Se acabó, el uso y el abuso del régimen no ha tenido límites. Ahora se desboca incontenible en una arremetida desesperada para apoderarse de todo lo que pueda producirle recursos para tapar las enormes troneras fiscales dejadas por la ineficacia del gobierno y la espantosa corrupción que lo caracteriza.

Es la razón verdadera del asalto a mano armada en contra de las contratistas de la industria petrolera. Un verdadero atraco, robo descarado ejecutado con violencia física al amparo de la fuerza bruta que exhiben unos mercenarios uniformados, verdaderos disfraces de lo que debe ser un militar digno, a las órdenes de quien los empuja al desprestigio derivado del odio público creciente e irreversible que se han ganado. Estaba en Maracaibo cuando tomaron las empresas, todos sus activos y bienes. Saquearon los patios de las mismas, impidiendo hasta el acceso a los propietarios, accionistas o directores de ellas. Acciones de guerra, retórica criminal, insultos y amenazas contra un “enemigo” desarmado e invisible y más de veinte mil nuevos trabajadores petroleros dependientes sumidos en una incertidumbre penosa que genera resentimiento y ánimo de revancha. La Costa Oriental del Lago de Maracaibo, particularmente el municipio Lagunillas, y el Zulia entero están en pié de lucha contra la dictadura, en defensa de unas fuentes de trabajo desarrolladas a lo largo de muchas décadas de esfuerzo y altas inversiones privadas. La indignación no cabe en el pecho de los zulianos. Hugo Chávez es el enemigo público número uno, sin segundo. Hagan lo que hagan, lo derrotaremos. Los traidores zulianos que lo acompañan traten de evitar que este pueblo se les convierta en eterno enemigo. No hay términos medios. Uno de los contendientes va a caer como consecuencia de la confrontación en desarrollo. Para la Venezuela decente es un honor ser disidentes. No descansaremos. El futuro de Venezuela está en el desenlace de esta lucha de la nación contra el tirano.

oalvarezpaz@gmail.com Lunes, 11 de abril de 2009

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Día de las Madres

Aparte del sentido netamente comercial de la fecha, el sentido inherente en ella se resume en la necesidad de honrar al ser que da vida y cría, Si bien es cierto que los humanos fuimos creados a imagen y semejanza de Dios, lo cual quiere decir que no existe razón para segregar o considerar que uno es mejor que el otro, ya que su característica inmanente es esa unicidad en espíritu con el creador que tantas doctrinas e ideologías pugnan por menospreciar o desmeritar, ya que lo que somos es lo que aprendemos en nuestras casas de nuestros padres, aunque principalmente de nuestra madre antes de los 5 años.

Creo en este punto destacar que la igualdad proclamada la debemos interpretar en el plano de las capacidades y méritos, ya que según refieren varios programas científicos existen importantes diferencias entre hombres y mujeres que están asociadas al diseño intrínseco de cada uno como complemento del otro, por ejemplo, las mujeres son capaces de trabajar con ambos lados del cerebro por vez y su capacidad intuitiva va de la mano de su capacidad materna, esto ya que debe comunicarse durante la crianza con un ser incapaz de articular palabras o pensamientos a viva voz o en expresiones inteligibles y sin embargo, son capaces de formar a los niños.

Madres que hacen de padres en una sociedad cada vez mas descompuesta, lo cual hace mas difícil el rol de la mujer en la sociedad, ya que se hace para cada hombre que se precie de serlo, cada vez mas difícil asumir el rol de protector, proveedor y defensor, ya que la sociedad actual esta regida por una horda de homosexuales quienes no solo desean socavar a la familia como base de la sociedad humana sino destronar a la mujer de su sitial como razón de ser de la humanidad y para esto son capaces de agredir físicamente e incluso matar.

Sin ellas no existiríamos, no tendríamos cobijo, tampoco quien nos recrimine cuando nos equivocamos, ni quien vea más allá de nuestro orgullo y nos hagan humildes y sociables, ni siquiera quien nos cure al estar desvalidos, ellas hermanas, primas, madres, tías, sobrinas, amigas, compañeras, socias en fin mujeres que nos acompañan desde la cuna a la tumba, algunas de ellas nuestras madres, otras madres de nuestros hijos o aquellas con quienes hubiésemos querido tenerlos o simplemente aquellas a quienes respetamos como nuestros iguales, les saludamos en el DÍA DE LA MADRE y nos unimos al saludo de la MUDCA por la fecha

Msc Ing Francisco J González R

Pdte COPEI Cabimas

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Manual de Krav Maga

Interesante libro para compartir.

Krav Maga the Official Israeli Self Defence System

LA PROTESTA MILITAR: EXORDIO A LA CRUZ ROJA

LA PROTESTA MILITAR: EXORDIO A LA CRUZ ROJA

Desde el puente – El fin de la farsa y Obligante Solicitud

OBLIGANTE SOLICITUD

Oswaldo Álvarez Paz

No se puede estar con Dios y con el diablo, como no se puede servir a dos señores con intereses radicalmente encontrados. Ya basta de hipocresías aunque ocasionalmente puedan ayudar a serenar tensiones crecientes. Esto es válido en la vida personal, con relación a la política, a los negocios y también en las relaciones entre los gobiernos. El régimen venezolano, presidido por Hugo Chávez, está marcado mundialmente por sus estrechas relaciones con estructuras del crimen organizado que sirven de instrumento operativo al terrorismo, al narcotráfico y a las operaciones de lavado de dinero negro. Son conocidas por quienes se ocupan de estos temas, las vinculaciones con los gobiernos más forajidos del planeta y con movimientos subversivos dentro y fuera del continente. Desde Venezuela se mueven muchos tentáculos impunemente. Es el precio de exportación del llamado “socialismo del siglo XXI”, mediante la desestabilización de la institucionalidad democrática, bien desde los gobiernos comprometidos, bien desde movimientos opositores que aspiran tomar el poder en sus países por cualquier vía.

Para nadie es un secreto la complicidad del Presidente venezolano con la narcoguerrilla de las Fuerzas Armadas Revolucionarias de Colombia, FARC. No solamente se declaro neutral en el caso colombiano, sino que además solicitó beligerancia para ellos, se puso a su servicio, guardó un minuto de silencio en memoria de (a) Manuel Marulanda en la Asamblea Nacional con motivo de su fallecimiento, ha permitido que en Caracas exista una plaza y busto en memoria del terrorista, rompió relaciones con el gobierno de ese país cuando el incidente en la frontera ecuatoriana que le costó la vida a (a) Raúl Reyes, no ahorró insultos contra el Presidente de Colombia y su Ministro de Defensa y hasta llegó a decir que Venezuela no limita al Oeste con Colombia sino con las FARC. No exagero ni un milímetro. Todo lo dicho es comprobable, sin tener que apelar, por ahora, al material de las famosas computadoras incautadas. Está siendo procesado por órganos de la justicia penal internacional. Siendo un jefe de estado chantajeable, cada tanto cambia su disfraz de lobo feroz por el de caperucita roja y bajo la mesa entrega y ofrece riquezas, espacios de soberanía e integridad territorial.

Calificadas voces de ambos países han denunciado la existencia activa de campamentos de las FARC en Venezuela. También operaciones permanentes en algunas poblaciones fronterizas bajo su control y la presencia de calificados jefes guerrilleros quienes, desde aquí y bajo el amparo gubernamental, dirigen las operaciones del narcoterrorismo. Los venezolanos de la frontera están indefensos, impotentes, sometidos al chantaje permanente de estos grupos con la complicidad de quienes tienen la sagrada obligación de preservar la seguridad de sus personas y sus bienes. Colombia avanza, tiene éxitos sin precedentes en esta lucha, pero los factores en vías de liquidación encuentran refugio y protección en Venezuela. Si Chávez y las Fuerza Armada Nacional colaboraran, si tuvieran los mismos propósitos que los equivalentes colombianos, desde hace años hubieran desaparecido los grupos terroristas y el narcotráfico estuviera reducido a su más mínima expresión. Lamentablemente no es así.

El Presidente Uribe y los ministros de defensa y relaciones exteriores acaban de formalizar una solicitud a Venezuela. Fueron asesinados ocho efectivos militares a menos de un kilómetro de la frontera venezolana, en la Guajira. Los bandidos están en Venezuela. Se sabe donde están y quienes son. Se pide ayuda para capturarlos. La voluntad está sometida a prueba. Cada día comprendo mejor la necesidad de la persecución en caliente, cuando en lugar de colaboración hay sospecha de complicidad.

oalvarezpaz@gmail.com Jueves, 30 de abril de 2009

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DESDE EL PUENTE

Oswaldo Álvarez Paz

EL FIN DE LA FARSA

Los pocos que aún piensan que el drama venezolano tiene salida electoral, debieron estremecerse, desde los pelos de la cabeza hasta las uñas de los pies, al presenciar la violenta represión del régimen contra los manifestantes del 1° de mayo. La pacífica conmemoración fue disuelta brutalmente. Quedó al descubierto, una vez más, la deplorable situación en que han colocado a la Guardia Nacional y a la intervenida Policía Metropolitana. Escribo con una extraña mezcla de rabia con indignación provocadas por la decepción frente a dos instituciones a las que hemos querido, respetado y alentado a la largo de muchas décadas. Hoy son una verdadera vergüenza nacional, aliados fundamentales del hamponato común que el gobierno protege, garantizándole impunidad y libertad operativa total. Tienen razón quienes afirman que la inseguridad ciudadana es política de estado para inmovilizar a la población por la vía del miedo a ser víctimas de unos victimarios entre los que se confunden los malos con quienes deberían ser los buenos. Más temprano que tarde Hugo Chávez tendrá que responder por la politización del hampa, usada para suspender de hecho las garantías constitucionales de los ciudadanos.

Lo del pasado viernes marca el final de la farsa. Se acabó la democracia en Venezuela. La vida en libertad es cosa del pasado. Ahora es la dictadura, de paso, comunista. Desaparece igualmente la República de Venezuela, la democrática, la federal, la descentralizada, la integrada por estados y municipios autónomos que tienen fueros, derechos y competencias claramente establecidas en la Constitución Nacional. Principios fundamentales como la subordinación de las fuerzas armadas al poder civil o el equilibrio y la separación entre las distintas ramas del poder público, se entierran con la República que desaparece. El carácter electivo, plural y alternativo de los funcionarios es objeto de burla por parte del Presidente y los derechos humanos básicos son desconocidos y atropellados sistemáticamente.

Imposible derrotarlo sin tener clara la verdadera naturaleza del régimen. Es una dictadura militar ideologizada que impone un socialismo a la cubana que la mayoría rechaza. La estrategia debe estar dirigida a ponerle punto final en el menor tiempo posible. Para implementarla hay que cerrar filas en defensa de la persona humana, del individuo frente al estado y frente a la misma comunidad. Para poner de pie a la nación hay que motivar suficientemente a quienes la integran, es decir, a la gente de carne y hueso, al ciudadano de la humanidad común que espera directrices en la dirección señalada. Nadie hará por nosotros lo que cada uno tiene la obligación de hacer. Defender lo suyo, la familia, los bienes, sus derechos básicos. Todos juntos defendamos lo nuestro, la patria y esta República democrática que tiene que ser restaurada sobre bases distintas y mejores que las actuales. Muy poco del pasado y nada del presente es la consigna.

oalvarezpaz@gmail.com Lunes, 4 de mayo de 2009

Yo soy un ciudadano!!!!!!!!!!!

“Los cobardes agonizan muchas veces antes de morir... Los valientes ni se enteran de su muerte” Julio César

Es quizás una de las frases más poderosas y una de las más incomprendidas, esto no hace sino revelar nuestra ignorancia sobre el marco legal que rige nuestra sociedad.

Debemos aclarar que la ciudadanía para ponerla en términos sencillos es una especia de membrecía de un club que nos da deberes y derechos, que son entre otras cosas inalienables, inviolables e intransferibles.

Lo anterior es así al menos en una democracia, pero en una donde se cumplen todas las prerrogativas para ser clasificada como una democracia.

Esa membrecía nos establece obligaciones cual seria en un club, es decir, cumplir y hacer cumplir las leyes, votar, emitir opinión y sobre todo velar por la integridad del respeto por los derechos humanos, estando claro que estos abarcan: derechos políticos, económicos y sociales y que ninguno puede ser menoscabado con la promesa de compensar otros.

Es allí donde comienzan las delgadas líneas que se separan de la democracia y se mueven a paso lento pero seguro a líneas dictatoriales, totalitarias que comienzan desde la sutil socialdemocracia hasta el férreo sultanismo del socialismo del siglo XXI.  

El problema reside que creemos que quienes ostentan el poder tiene el mando en sus manos y obviamos que como ciudadanos ellos están allí para servirnos, para eso son mandatarios, cito como ejemplo:

Si el día de mañana se rompe la tubería de agua de mi calle, espero que el representante de la junta parroquial este allí para resolver la situación, si el problema es grande deben apersonarse los concejales con competencia en el área y quizás el alcalde, este último en su rol de conserje de la ciudad y servidor de nosotros los ciudadanos.

Es esa la necesidad del socialismo del siglo XXI que propugna el régimen sultánico que oprime a Venezuela, ellos deben hacer colapsar el modelo de sociedad para impulsar su enfoque, deben quitar al ciudadano de su sitial de honor y colocarlo al pie de la palestra cual siervo ante su amo, es por eso también la necesidad de acabar con la familia como núcleo de nuestra sociedad de allí la preponderancia que dan a las uniones homosexuales puesto que su imperiosa necesidad es acabar con el sistema de valores, principios y creencias.

Así que amigo lector ud es la pieza más valiosa de la estructura política de nuestro país no se deje quitar su sitio, ocúpelo, úselo y haga valer sus derechos.

Ing Francisco J González R Msc

Ciudadano Zuliano  

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DÍA DEL TRABAJADOR

A mis compañeras/os y a los entes quienes en un momento de desgracia me tendieron la mano amiga, como trabajador gracias.

Cada año a lo largo y ancho del mundo se celebra el Día del Trabajador y en algunos casos el día del trabajo, fecha signada por un origen trágico sirve como recuerdo para recapacitar que existe un derecho humano asociado que el derecho al trabajo y una reivindicación justa.

El trabajo es también una expresión de la dignidad de la persona humana, puesto que ello implica la capacidad para ganarse el sustento y el de la familia y para hacer crecer la misma e influenciar positivamente la economía.

Trabajar es también una forma de socializar que está en el marco de lo que un ser humano es, el trabajo dignifica, enaltece a la persona humana y sobre todo nos salva de la ira y la prepotencia propias del individualismo.

Destaco que el individualismo no es malo, sino que el diseño intrínsecamente humano es trabajar en colectivo, nos toca asumir el reto para alcanzar la justa reivindicación por el esfuerzo realizado.

Mi saludo a los trabajadores de este estado, el país y el mundo que con su esfuerzo del día a día no hacen sino echarse el mundo al hombre para contribuir con el progreso y mis respetos a los trabajadores que con su esfuerzo del día le ganan espacio a la democracia y hacen retroceder el totalitarismo opresor y el sultanismo como regímenes políticos que atentan contra los derechos de las personas, en especial lesionan el derecho a trabajar.

Ing. Francisco J González R Msc

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